| 第四章(二)认识的发展过程 |
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| http://www.sina.com.cn 2005/07/14 17:32 时代巨流 |
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(四)认识过程的反复性和无限性 1认识过程的反复性 人们对于一个具体事物的正确认识，一般说来仅仅经过在实践的基础上从感性认识到理性认识，再从理性认识到实践的多次反复，才能完成。这就是说，人们对于一个具体事物的正确认识，往往需要经过多次再认识。 为什么获得一正确的认识要经过实践和认识多次反复的再认识过程呢？这是因为人的认识总要受到主客观条件的种种限制。 其一，受到客观事物发展程度的限制。客观事物是复杂的，并处在运动变化之中，它的本质和特性的充分暴露有个过程，因而人们对它的认识也就有一个过程。 其二，受到生产发展水平和科学技术条件的限制。例如，在显微镜发明之前，人们不可能观察到肉眼看不见的微生物；在射电望远镜发明之前，天文观察不可能突破可见光的界限；在宇航事业开创之前，人们只能看到月球向着地球的一面，不可能看到月球背面的情况。 其三，人们的立场、观点、方法、性格特征等主体因素，也影响和限制着人们正确全面地认识事物。特别在阶级社会中，每个人都在一定的阶级地位中生活，阶级立场和观点的局限性，对人们的认识有重大的影响。 2认识过程的无限性 人们的认识过程往往是再认识的过程，再认识就是主体对同一客体原有认识成果的重新认识，它不仅包括认识的纵向深入和横向扩展，而且包括鉴别真伪，修正错误，使认识在原有基础上不断更新的过程。具体地说，我们既不能躺在前人和别人的认识上，也不能停留在自己已有的认识上，只有依据时间、地点、条件的变化继续不断地再认识，才能把认识推进到新的高度。实践没有止境，认识也没有止境。 人类认识的历史证明，无论是对大自然的认识，还是对社会领域的规律性认识，都经历着这种再认识过程。对于某一自然现象研究，往往需要几代人多次实验、反复再认识，才逐步形成科学理论或科学假说，认清某一社会事物更是如此。 人们对于一个具体事物的认识，经过实践和认识的多次反复，达到了主观与客观的符合，认识运动就基本完成了。然而对客观世界的认识而言，人的认识又没有完成。客观世界及其发展是无限的，在空间上，客观世界存在的事物是无限多样的，层次和联系是没有穷尽的；在时间上，事物发展的这一过程向另一过程的推移转变也是无限的，旧过程结束了，又开始新过程，新事物层出不穷。因此，人们需要不断地扩展和深化认识。人类认识运动是永无止境的，人类的认识过程具有无限性。 毛泽东对人类认识发展作了如下概括：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之一每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这一概括，言简意骇，从实践与认识的辩证关系上，揭示了人类认识不断深化的客观规律，揭示了人类认识是一个日新月异、永无止境的辩证过程。 (五)认识与实践的具体的历史的统一 辩证唯物主义认为，认识与实践的统一是具体的历史的统一，实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷，这是人类认识的总的发展过程。 认识与实践的统一是具体的历史的统一。二者统一的具体性是指，主观、理论要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。 二者统一的历史性是指，主观、理论要同不断发展的客观、实践相适应。当客观、实践的具体过程已经向前推移的时候，主观、理论就应该随之而转变，否则就会犯主观落后于实际的错误，反之就会犯主观超越客观的错误。 认识与实践的具体的历史的统一，再次说明了认识活动的反复性和无限性。从形式上看，认识活动是认识与实践不断分离和重合的反复循环；从内容上看，它的每一次循环都比较地进到了高一级或深一层的程度。正是在这样的认识过程中，人们通过相对认识绝对，通过有限认识无限，不断地接近客观真理。 更多信息请访问：新浪考研频道 |
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