(5)哲学的党性

　　在哲学史上，存在着各种各样的哲学流派，但任何一种哲学流派要么属于唯物主义，要么属于唯心主义，不可能超越唯物主义、唯心主义之外。坚持哲学史上只有两大基本派别，否认“第三种路线”的存在，这就是哲学的党性原则。

　　哲学史上存在着二元论。二元论主张物质和精神同为世界的本原，企图调和唯物主义与唯心主义的矛盾。但是，二元论不是第三种哲学派别，而是哲学不彻底的表现。在解释物质与精神的关系时，它往往把物质说成被动的，精神说成能动的，从而最终倒向了唯心主义。

　　在阶级社会中，哲学的党性表现为阶级性。一般地说，进步的革命的阶级坚持唯物主义；而反动的没落的阶级坚持唯心主义。

　　(6)哲学史上两个对立的关系

　　在哲学史上，既有唯物主义和唯心主义的对立，也有辩证法和形而上学的对立。

　　①辩证法和形而上学的对立同唯物主义和唯心主义的对立交织在一起。辩证法可以和唯物主义相结合，也可以和唯心主义相结合；形而上学可以和唯心主义相结合，也可以和唯物主义相结合。

　　②辩证法和形而上学的对立同唯物主义和唯心主义的对立不是平行的，辩证法和形而上学的对立从属于唯物主义和唯心主义的对立。

　　唯物主义和唯心主义及其历史形态

　　(1)唯物主义和唯心主义的对立

　　唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；唯心主义主张意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质。

　　(2)唯心主义有两种基本形态

　　①主观唯心主义主张人的精神(感觉、观念等等)是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。

　　②客观唯心主义主张“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是“客观精神”的产物或表现。

　　(3)唯物主义有三种基本形态

　　①朴素唯物主义。朴素唯物主义主张世界的本原是物质，但往往归结为某一种或某几种具体的物质形态。朴素唯物主义和朴素辩证法自发地结合在一起。

　　②形而上学唯物主义(机械唯物主义)继承了古代唯物主义传统，但有其局限性。其一，机械性，即把一切运动都归结为机械运动；其二，形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看待世界；其三，不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的。

　　③辩证唯物主义和历史唯物主义。它把唯物主义和辩证法有机地结合在一起，把自然观和历史观在唯物辩证的基础上有机地结合在一起。

　　(4)唯物主义和唯心主义的对立有其深刻的认识根源和社会阶级根源

　　唯物主义的认识根源是主观和客观相统一，认识和实践相统一。唯心主义的认识根源是主观和客观相分离，认识和实践相分离。人的认识是一个非常复杂、充满矛盾的过程，如果把其中的某一片断(如感觉或概念)加以夸大，使之变成第一性的东西，就会导致唯心主义。

　　唯物主义还有其社会阶级根源。进步的阶级由于其利益同社会发展趋势具有一定程度的一致性，所以能够如实地反映客观事物的本来面貌，从而坚持唯物主义。唯心主义也有其社会阶级根源。反动的剥削阶级由于其利益与社会发展规律相矛盾，所以就要歪曲客观事物的本来面貌，从而坚持唯心主义。

　　本节小评

　　本节是命题频率较高的一节，尤其“唯物主义和唯心主义”及其历史形态这一知识点，已多次出题。考生不仅要把握唯物主义和唯心主义的对立，还要把握唯物主义三种基本形态之异同以及唯心主义两种基本形态之异同。

　　试题例析

　　1. (多选题)哲学和具体科学的关系是

　　A. 整体和部分的关系B. 系统和要素的关系

　　C. 普遍和特殊的关系D. 共性和个性的关系

　　答案：CD

　　解析：考查的知识点是：哲学和具体科学的关系。哲学的研究对象是世界发展的普遍规律，具体科学的研究对象是世界某一领域的特殊规律。从这一意义上说，哲学和具体科学的关系是普遍和特殊的关系。据此，C是应选项。又由于普遍和特殊的关系也可以表述成共性和个性的关系，故而D也是应选项。

　　普遍和特殊的关系、共性和个性的关系，不是整体和部分的关系、系统和要素的关系，据此，A、B是淘汰项。显然，把哲学说成是整体、系统，把具体科学说成是部分、要素，就等于主张哲学是知识的总汇，是包罗万象的知识的体系的观点，这是用哲学取代具体科学的“代替论”。

　　2. (2002，文，多选)意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为

　　A.意识根源于物质

　　B. 意识是物质的反映

　　C. 意识是物质的固有属性

　　D. 意识是物质的存在形式

　　E. 意识可以转化为物质

　　答案：ABE

　　解析：考查的知识点是：物质与意识的关系。哲学基本问题是物质与意识的关系问题，物质与意识既存在着相互对立的一面，还存在着相互统一的一面。本题的考查重点是相互统一的一面。

　　A表述了意识由物质决定的思想，B表述了意识的内容来自于物质的思想，E表述了意识通过实践可以改变物质即转化为物质的思想。显然，A、B、E论证了物质与意识的相互统一性，即物质与意识的对立具有相对性的一面。

　　C、D带有明显的“物活论”的倾向，即主张一切物质都有意识这一属性，故而是淘汰项。辩证唯物主义认为，意识并不是物质固有的属性和存在方式，意识是物质演化到一定阶段的产物。

　　特别提示：关于E一定要做正确的理解。“意识转化为物质”是需要条件的，这一条件就是正确的意识指导实践在改造世界中获得成功。显然，如果把“意识可以转化为物质”修改为“意识必然转化为物质”，那就不再是正确的命题了。

　　3. (多选题)近代形而上学唯物主义的局限性是

　　A. 否认了世界的物质性

　　B. 只承认自然界的物质性，否认了人类社会的物质性

　　C. 用孤立、静止、片面的观点解释世界

　　D. 否认了世界的矛盾性

　　答案：BCD

　　解析：考查的知识点是：形而上学唯物主义的局限性。近代形而上学唯物主义虽然主张物质是世界的本原，但却存在着三大局限：其一，机械性，即用力学解释一切运动，把所有的运动都归结为机械运动。其二，形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点解释世界，否认了世界的矛盾性。据此，C、D是应选项。其三，不彻底性，即唯心史观。只看到了自然界的物质性，否认了人类社会的物质性。据此，B是应选项。A之所以是淘汰项，是因为如果否认了世界的物质性，那就不再是唯物主义，而是唯心主义了。

　　4. (1997，文，多选)在下列命题中，属于主观唯心主义观点的是

　　A. 我思故我在 B. 存在就是被感知

　　C. 物是绝对观念的外化 D. 万物皆备于我

　　E. 人的理性为自然立法

　　答案：ABDE

　　解析：考查的知识点是：主、客观唯心主义之异同。主观唯心主义的基本观点是主张人的精神是世界的本原。其中，A、D属于唯我论，唯我论主张“我”的精神是世界的本原，这是极端的主观唯心主义。因此，A、D为应选项。B是典型的主观唯心主义命题，也是应选项。E等于说人的精神决定自然界的规律，也是主观唯心主义命题，也是应选项。C中所说的“绝对观念”是指“客观精神”，C是客观唯心主义命题，是淘汰项。

　　5. (1994，文，多选)在下列命题中，属于客观唯心主义哲学观点的是

　　A. 世界统一于存在B. 世界是观念的集合

　　C. 世界是绝对观念的异化D. 世界是上帝意志的创造物

　　E. 物是感觉的复合

　　答案：CD

　　解析：考查的知识点是：主、客观唯心主义之异同。客观唯心主义的基本观点是主张“客观精神”是世界的本原。C中的“绝对观念”、D中的“上帝”都属于“客观精神”，故而C、D为应选项。A中的“存在”是一个不确定的概念。有的哲学家把它解释成物质的“存在”，有的哲学家把它解释成精神的“存在”，故而是淘汰项。B中的“观念”，E中的“感觉”，都是指人的精神。它们皆为主观唯心主义命题，是淘汰项。