[背景知识]

　　本文选自《孟子·告子上》。

　　孟子：(前372年——前289年)，名轲，战国时邹人，继承了孔子的学说，是儒家学派的代表人物。与孔子并称孔孟。主张行仁政，认为民贵君轻。

　　《孟子》：是语录体的发展，有了篇幅较长的对话和论辩。文章富于文学性，气势充沛，感情强烈，长于比喻。

　　[考核要求]

　　1.识记本文的出处和作者。

　　2.理解“舍生取义”的思想内涵。

　　3.析本文论辩的主要方法。

　　[课文讲解]

　　一、原文详解

　　鱼我所欲也章

　　孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生，而有不用也；由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死；呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。”

　　注释：

　　苟得：苟且求得。

　　患：灾难。

　　由是：照这样做。

　　呼尔：粗鲁轻蔑地吆喝。

　　蹴尔：cù，用脚踏。

　　加：增益。

　　得：同“德”，回报恩德。

　　乡：同“向”，向来；从前。

　　已：止；罢休。

　　本心：指人固有的羞恶之心，亦即孟子说的人性固有的良知良能。

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