[参考译文]

　　孟子说：“鱼是我喜欢吃的，熊掌也是我喜欢吃的；如果不能两样都吃，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。生命是我想拥有的，但是还有比生命更使我想拥有的，所以我不愿意苟且偷生；死亡是我厌恶的，但是还有比死亡更使我厌恶的，所以我不愿意因为厌恶死亡而逃避某些

祸患。如果让人想拥有的没有超过生命的，那么，只要是可以活命，什么事情干不出来呢？如果让人厌恶的没有超过死亡的，那么，只要是可以逃避死亡的祸患，什么事情干不出来呢？但也有些人，照此做就可以拥有生命时不这样做；照此做就可以逃避死亡的祸患，却不照此做。由此可知，的确有比生命更使人想拥有的东西，也的确有比死亡更使人厌恶的东西。这种心原本不只是贤人才有，而是人人都有，只不过贤人能够保持它罢了。一篮子饭，一碗汤，吃了便可以活下去，不吃就要饿死。如果吆喝着给人吃，过路的人虽然饿着肚子也不会接受；如果用脚踩踏后再给人吃，就是乞丐也不屑于接受。可是现在，万钟的俸禄却有人不问合乎礼义与否就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？为了住宅的华丽、妻妾的侍奉以及我所认识的穷苦人感激我吗？过去宁肯死亡都不接受的，现在却为 了住宅的华丽而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了 妻妾的侍奉而接受了；过去宁肯死亡都不接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激我而接受了。这些不是可以停止的吗？这种做法叫做丧失了本性。”

　　讲解：以一段独立的论说表明孟子关于伦理抉择的观点：舍生取义。插入舍生取义，做标注：“舍生而取者也！”

　　这种观点当是有感于当时“万钟则不辨礼义”的现象而发，但作者行文却不是直指当时的现象，而是逐层深入，最后才转到其针对的现象，轻轻一提，让人有穷本追源之感，似乎能领悟到更为深刻的道理而找回本心。而文章也就避免粘在浅层次的现象上显得太呆，太浅，从而获得更为高远深刻的意义。

　　文章以一形象比喻开头，明确地提出中心观点：舍生取义。随后展开论证，逐层深入，得出“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的结论，并将之推进为“人皆有之”。而后举例说明，将深刻的道理以浅显的语言说明出，明白易懂而又不容辩驳，结尾一连串的反问句更是加强了语气，显示出孟子的雄辩家的气势。

　　二、思想内容

　　文章以逻辑性强而又富有气势的语言，用生动的比喻和浅显的例证说明了孟子的一个基本伦理观念。在“义”和“生”相矛盾的时候，当舍生取义。即自觉地把对道义的追求,当作自己的最高理想，并可以为它牺牲自己的生命。

　　三、重点提示：

　　1、孟子舍生取义的伦理学观点：孟子看来，有比生更为重要的东西，就是“义”。人在面对义和生的对立时，应该舍生取义，人禽之别就在于此。正面提出这一观念的同时，批评了当时追逐富贵利禄不顾礼义的行为。

　　2、孟子的辩论技巧：比喻引出中心思想，然后逐层论证，层层深入，并运用了比喻、举例、反问句等等方法使整个论证过程既逻辑性强，又明白易懂，且不容辩驳。插入亚圣孟子，做标注。

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