四、组织材料：

　　例证能力要升级，一点一例太单调

　　如以下结构：

　　(一)永远相信善良不会过时

　　详举一例：

　　20多年前，助人为乐的陈观玉是深圳市人楷模和骄傲。世易时移，但人们对善良的推崇并没有改变，我们欣喜地看到，由网友投票产生的影响深圳特区的“30人30事”的评选结果中，陈观玉是和大企业家大改革家一起名列榜中。……

　　(二)永远相信苦难是人生财富

　　正反对举，或略举两例：

　　人处在最恶劣的境遇中，以尊严的方式承受苦难，能获得一笔特殊的财富，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。所以在人类历史上，伟大的受难者，总是受到世世代代的敬仰。

　　相反，如果只把眼前的苦难生活当做虚幻不实的生活，就会忽略苦难本身所提供的机会，进而意志消沉，一蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品，这样的例子也不胜枚举。……

　　(三)永远相信生活乃创作源泉

　　N多举，一句一例

　　就是将一组同类事实论据进行高度概括，一个事例简练至一句话，以排比形式出现。这种概括排比“叙例”，不仅使语言气势磅礴，更能让论据充分，论证力量陡增。

　　一位艺术家如果整天创作，却不接触外界，又怎能有丰富的灵感？托尔斯泰常常在田里跟农夫一起割麦子；毕卡索会走出画室在海滩为老婆撑伞、跟孩子玩耍；海明威曾到非洲打猎、到古巴冲浪；萧伯纳喜欢游泳、长跑，甚至打拳好手；马克·吐温则热衷于参加各种宴会，而且以开玩笑著称。……

　　使用点例式分析，要注意三点：

　　一、几个事例的叙述角度要一致，要能够论证共同的观点，但又各有各的精彩；

　　二、叙述语言要简洁，一般一个例子不超过40字；

　　三、要在例后进行一定的归纳分析，指出共性，揭示本质，从而有力地论证中心论点。

　　再如：

　　屠格涅夫为了施舍路边的乞丐，翻遍了自己的钱包，却找不到一分钱，只得握住乞丐的双手说“我很抱歉，朋友”；雷锋在战友们不在时，把大家的衣服都洗干净晒了；周恩来总理衣容整洁，谈吐大方，岂是朝夕而成的？《士兵突击》里的许三多，在班里的战友整天只知喝茶打牌的时候，一个人默默地搬运石头，日积月累愣是独自修成了一条路……

　　举手是小事，投足是小事，细节更是小事。吃饭是小事，说话是小事，出门上街是小事，回到家也是小事，和一个朋友交往是小事，和一个陌生人交往也是小事，其实生活就是一件件这样的小事，需要我们点点滴滴去做。(2008年湖北高考[微博]满分作文《举手投足之间》)

　　【解析】本文在举例和分析时，使用该法，论证充分有力。尤其是在举例之后对材料的共性进行了归纳分析，使得观点更加明确。

　　五、佳作展示：

永远相信

惠州一考生

　　雄鹰永远相信天空的无边无际是它绚丽的舞台，所以它畅游无际，追寻艳阳；绿叶永远相信阳光的灿烂是它呼吸的动力，所以它风中起舞，点头微笑；河流永远相信大海的胸怀是它灵魂的归宿，所以它一路高歌，浩浩荡荡。那首歌唱得好：“永远相信远方，永远相信梦想，希望是迷雾中还能眺望未来的窗。”是的，在这有点虚假的世界，我们依然需要永远相信，相信着应该相信的。

　　永远相信梦想能撑起一片自由的天空。有梦想，你就不会太贫穷。那位梦想着成为“中国孤船环球航行第一人”的名叫翟墨的勇士，毅然登上那只载着梦想的帆船，在船头插上一面光鲜艳丽的五星红旗，扬帆起航。他梦想着的“第一人”，他梦想着让外国人刮目相看，他相信梦想会为他在大海中指明方向，他相信梦想会让他带着尊严与自豪回归国土。终于，他所相信的梦想实现了。永远相信梦想，会让我们发光发热。

　　永远相信希望能击退黑暗的浪潮。史铁生曾说过：“在光之前端，在思之极处，时间被忽略在存在之中，生死同一。”在史铁生与地坛结下不解之缘时，他已不再徘徊于生与死的灰色地带，他在地坛里领悟到人生的真谛，重燃了生活的希望。生的希望让寂静的地坛充满生机的喜悦，让他的生活开始第二次的启程。永远相信希望是雨后的彩虹，人生路上，我们带着希望，且歌且行。

　　永远相信爱能够拉开新生的序幕，出演一部美妙人生。有这样一位美丽的德国女孩，她叫萨布利亚。在她看不见光明的日子里，却清楚地看见了爱的力量。于是，她怀着浓浓的爱来到了我国的西藏，帮助和她一样失去光明的孩子。她资助谈们学习，教会他们生活。她用；爱，为孩子的心开了另一扇窗，她用爱，重新演绎了世界的精彩。永远相信大爱无疆，用；爱，去浇灌生命的种子。

　　永远相信我们身边的一切美好事物，永远相信生命给我们所带来的是恩惠。这让我想起一句话：“不是因为是真的才相信，而是因为相信才变成了真的。”我们永远相信着。

　　六、美文欣赏：

相信不相信

龙应台

　　二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。

　　曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那谆谆善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。

　　曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。

　　曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。

　　曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味著不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏著深不可测的不正义。

　　曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪则是曲折的街巷，用铅笔在城市地图上标出，它们就构成一个字母，准确地说，应该是个倒置的W，首尾两点之间距离没那么恶”，或者，他在现实的场域不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。

　　曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗？

　　曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。

　　二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。

　　譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真塑胶线，悬挂昨晚刚洗的衣物，其中一件淡绿细直纹短袖我最喜欢。之前两天它都区别其它的短袖，单件掺着洗衣粉放在红色相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。

　　那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？

　　有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”

　　相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度！(冠华作文网)

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