1。如何理解中国特色社会主义文化的地位及其作用？

　　2。为什么必须坚持中国先进文化的前进方向，建设和谐文化？

　　3。为什么必须建设如何理解社会主义核心价值体系的主要内容及其相互关系？

　　4。为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位？

　　5。如何理解树立社会主义荣辱观的重要意义？

　　6。怎样理解中国特色社会主义文化建设的根本任务和主要内容？

　　十一、构建社会主义和谐社会

　　1。如何准确把握社会主义和谐社会的科学内涵？

　　2。如何正确理解构建社会主义和谐社会的重要性和可能性？

　　3。构建社会主义和谐社会有何重要理论意义和现实意义？

　　4。构建社会主义和谐社会应遵循的指导思想和基本原则是什么？

　　5。构建社会主义和谐社会的目标和主要举措是什么？

　　十二、祖国完全统一的构想

　　1。如何理解实现祖国完全统一是中华民族的根本利益所在？

　　2。“一国两制”构想是如何形成和发展的？

　　3。“一国两制”构想的基本内容和重要意义是什么？

　　4。如何理解党对解决台湾问题、实现祖国完全统一的基本方针？

　　5。如何为实现祖国的完全统一而共同奋斗？

　　十三、国际战略和外交政策

　　1。如何理解和平与发展是当今时代的主题？

　　2。如何正确认识世界多极化和经济全球化的时代发展趋势？

　　3。中国为什么要坚持走和平发展的道路？

　　4。独立自主和平外交政策的基本原则是什么？

　　5。如何维护世界和平、促进共同发展？

　　十四、中国特色社会主义事业的依靠力量

　　1。在新的历史条件下，如何正确理解工人阶级是我们国家的领导阶级？

　　2。如何理解新的社会阶层也是中国特色社会主义事业的建设者？

　　3。如何理解“四个尊重”是党和国家的一项重大方针？

　　4。如何理解新时期爱国主义统一战线仍然是一个重要法宝？

　　5。如何认识在新世纪新阶段加强国防和人民军队建设的重要意义？

　　十五、中国特色社会主义事业的领导核心

　　1。为什么说如何理解党的领导是中国社会主义现代化建设的根本保证？

　　2。为什么说坚持党的领导，必须改善党的领导？

　　3。怎样才能保持党同人民群众的血肉联系？

　　4。为什么说执政能力建设是党执政后的一项根本建设？

　　5。如何理解新世纪新阶段加强党的先进性建设的重要性？

　　第一章马克思主义中国化的历史进程和理论成果

　　第一节马克思主义中国化的科学

　　内涵及其历史进程

　　一、马克思主义中国化的提出

　　中国共产党从它成立一开始，就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党。然而，找到了马克思列宁主义这个崭新的思想武器，并不意味着就能够自然而然地解决中国革命所面临的问题，还必须把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，实现马克思主义的中国化。中国共产党人对这个问题的认识，经历了一个过程。

　　党的早期领导人李大钊等都曾经提出过要把马克思列宁主义应用到中国的实践当中去的思想，但在党的幼年时期，对于这个问题还没有形成深刻的、完整的、统一的认识。特别是由于1931年开始在党内占统治地位的“左”倾路线，把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，使中国革命遭受严重挫折，几乎陷入绝境。错误和挫折教育了党。党在遵义会议确立了毛泽东在全党的实际领导地位后，开始从理论上系统地总结中国革命的历史经验，为中国革命提供合乎实际的完整的理论、路线、方针和政策。

　　1938年，毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这个命题。他指出：“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象

　　地应用它。……因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。”

　　经过延安整风，马克思主义中国化的思想成为全党的共识。刘少奇代表党中央在党的七大上作的关于修改党章的报告中，对“马克思主义中国化”从理论上作了进一步的阐述。七大通过的《中国共产党章程》在总纲中确定，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针。毛泽东思想，就是马克思主义中国化的第一个重大理论成果，是“中国化的马克思主义”。

　　实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。将马克思列宁主义运用于中国，中国共产党人面对着特殊的国情，在旧中国这样的半殖民地半封建的东方大国，不仅中国革命的条件与马克思、恩格斯、列宁所分析的西方资本主义国家很不一样，而且中国社会历史发展的具体道路同西方资本主义各国社会历史发展的道路也极不可能相同；同样，在新中国如何进行社会主义建设，如何进行社会主义改革，也不会同于其他社会主义国家。

　　实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。马克思主义的创始人恩格斯曾明确指出：“马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。马克思主义要在中国发挥指导作用，就必须将其同中国的具体实际相结合，实现马克思主义的中国化；同时，中国化的马克思主义又为马克思主义理论宝库增添了新的内容。

　　二、马克思主义中国化的科学内涵

　　马克思主义中国化，就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说，“就是要使把马克思列宁主义的基本原理这一革命科学更进一步地和中国革命实践、中国历史、中国文化相结合起来”，使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性，带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派，使其在中国进一步实现民族化和具体化。

　　第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。旧中国是一个半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，经济和文化都比较落后。在这样的条件下，要真正运用马克思列宁主义来指导中国革命、建设和改革，必须紧密结合中国国情和时代条件，寻找适合中国实际的革命道路和制定正确的革命方略并且创造出一些新的东西。在这里，“解决中国问题”和“创造些新的东西”，是马克思主义中国化的两个相互关联、相互一致的目标。

　　第二，马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。马克思主义中国化的基础是中国人民的实践。马克思主义中国化还包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总结中国的历史经验。毛泽东曾经指出：今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。要实现马克思主义中国化，应该了解和懂得中国的历史状况和社会状况、中国的特点、中国社会的发展规律，达到对于马克思主义的理论和中国的实践之完整的、统一的、深入的理解和把握。

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