6.【答案】B

　　【解析】题干不是谈互联网本身的成长问题，而是说互联网的使用给我们带来便捷的同时也带来了一些负面效应，即矛盾是普遍存在的，如同一切事物都存在着矛盾一样，互联网也不例外，选项B符合题意。选项A本身正确，但是题干更侧重于说明互联网的矛盾性，所以不符合题意。选项C中矛盾双方是积极和消极的对立统一是形而上学的说法，不是所有矛盾双方都是积极和消极的，选项D中矛盾双方的转化一定要在一定条件下，不是无条件的。所以正确答案是选项B。

　　7.【答案】C

　　【解析】实践对认识的决定作用体现在以下四个方面：第一，实践是认识的来源；第二，实践是认识发展的动力；第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准；第四，实践是认识的目的。

　　下面针对题干进行选项分析：

　　A选项是错误的。就一定实践过程的进行而言，人们总是先依据一定的认识和理论，制订实践决策，这是人类实践活动的特点；在社会发展的过程中，先进的阶级、阶层及其代表人物往往提出先进的、甚至超前的思想，指导实践的发展，这是认识相对独立性的突出表现。B选项的观点否认了科学预见、认识活动自觉目的性和先进思想的存在及其作用。题干侧重于强调改造世界的实践活动，而不是讨论认识的来源问题，所以，B选项不符合题意。

　　C选项全面而本质的反映了题意。“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”这里说的“创造”，就是改造世界的实践活动，因为实践不仅是认识的来源、动力，还是检验认识真理性的标准和认识的目的。简言之，实践高于认识；只有通过实践，才能检验对未来预测的真理性，才能实现创造美好未来的目的。

　　实践是人类进行的“主观见之于客观”的一切活动，特别是改造世界的物质活动，认识则是人脑对客观事物的能动反映，两者有原则区别。D选项认为两者“合一”，是错误的，应予排除。所以，本题的正确答案是C选项。

　　8.【答案】D

　　【解析】题干强调的是认识之所以发展，是因为有实践的需要，D选项正确反映了题意。A选项和B选项内容都是正确的，但不符合题意。C选项的说法片面。

　　9.【答案】C

　　【解析】“是否承认世界的本质是物质的”，这是哲学上唯物主义和唯心主义的对立点。A选项不属于认识论范畴，不符合题意；B选项是辩证法和形而上学的不同，不符合题意；D是可知论与不可知论的分歧，同样不符合题意；C选项才是两种认识论对立的实质。

　　10.【答案】A

　　【解析】运动和静止是相互统一的关系。第一，运动和静止互为前提，相互依赖。相对静止离不开绝对运动，是一定范围内的绝对运动的结果；绝对运动通过相对静止表现出来，并且通过相对静止找到它的量度。离开相对静止来谈运动，运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。所以，本题的正确答案是选项A。

　　11.【答案】D

　　【解析】“羊吃草”与“割羊草”之间的关系不是因果联系，因为“羊吃草”不必然引起“割羊草”，AB错误；C选项表述错误，联系是客观的；看羊吃什么就割什么，这体现的就是本质联系，D为正确答案。

　　二、多选题：下列每题给出的选项中，至少有两个选项符合题目要求，多选，少选或错选均不得分。

　　1.【答案】ABD

　　【解析】紧扣考点，分析选项：本题的题干中明确给出了考点，即矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。所以，本题要紧扣考点进行选项分析。A选项中的“解剖麻雀”，毛泽东曾经说：“搞调查研究要像解剖麻雀一样。研究麻雀，只需解剖一两个麻雀，就可以知道所有麻雀的情况。搞调查研究，掌握了一两个地方的情况，也就对所有地方的情况做到心中有数。”这生动地揭示了个别反映一般、特殊体现普遍的哲理。抓好典型也是一个意思。选项BD都是矛盾普遍性和特殊性关系原理的体现。C选项体现的是矛盾不平衡性原理，即矛盾的主次方面原理。

　　推出结论：通过以上分析可知，选项ABD都体现了题干要求，为正确答案。C选项所反映的哲学原理不符合题意，排除。

　　2.【答案】ABD

　　【解析】题干分析：题干的意思是如果现象和本质直接合二为一，就不需要科学了。也就是说现象和本质是不能合二为一的，二者是不同的，是有区别的。本题考点：现象和本质的关系。对于本题，可以用排除法，即排除错误选项。C选项表述明显有误，所以排除。

　　相关知识点链接：唯物辩证法认为，现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系，只有靠人的理性思维才能把握；现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的；现象是多变的，本质则是相对稳定的；现象是丰富的，本质是比较深刻、单纯的。正是由于现象和本质是对立的，所以要求人们透过现象看本质。透过现象发现本质是科学研究的任务。

　　得出结论：由上述分析，不难看出，选项ABD都符合题意，为正确答案。

　　3.【答案】ABD

　　【解析】题干引用了毛泽东同志的一段话，旨在考查关于感性认识和理性认识的相关知识。题干指出，感觉的东西，即感性认识，理解的东西，即理性认识。

　　A选项符合题意。感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们既有区别又有联系。感性认识和理性认识在内容和形式上都有质的区别。所以，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”。

　　B选项符合题意。感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。同样人们接触客观事物，由于知识结构不同，感受就可能大不一样，因此说“只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。

　　C选项不符合题意。理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性认识来说明。

　　D选项有些难度，题干中那句话的前半部分内容“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”，指出了感性认识的局限性；但后半部分内容“只有理解了的东西，才能更深刻的感觉它”则指出感性认识因为具有局限性，所以必须要上升到理性认识。综合起来看，D选项也是正确的。因此，该题正确答案为ABD选项。

　　4.【答案】ABCD

　　【解析】真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。凡是真理都具有客观性，客观性是真理的本质特征。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。真理的客观性或客观真理并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它所反映的内容是客观的。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。

　　在本题中，A选项是唯物主义的根本观点，是辩证唯物主义承认客观真理的前提和基础，符合题意。BCD选项说明唯物主义认识论是建立在实践基础上的反映论，表明真理的内容是客观的。所以，本题的正确答案是ABCD选项。

　　5.【答案】AB

　　【解析】这是一道理论和实际相结合的试题，命题点在于寻找和党的群众路线具有一致哲学基础的选项。党的群众路线是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。党的群众路线是马克思主义认识论在实际工作中的具体运用，它深刻地体现了马克思主义认识论的基本思想。

　　认识来源于实践，而实践的主体是人民群众。因此，认识主要来源于人民群众的实践。“从群众中来”，就是我们党的领导干部应该把群众的经验和意见集中起来，形成理论、政策和办法。这大体上相当于从“个别”到“一般”的过程，从实践到认识的飞跃过程。“到群众中去”就是把已经形成的理论、政策和办法拿到群众中去宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，指导群众的实践。这大体相当于将“一般”转化为“个别”，由认识到实践的飞跃过程。在这一过程中，理论、政策和办法等得到了检验、丰富和发展。

　　根据上述分析可知，AB选项符合题意。C选项辩证法的“肯定—否定—否定之否定”与题意无关，D选项认识论的“认识—实践—认识”颠倒了实践与认识的关系，排除。因此，本题的正确答案是AB选项。

　　6.【答案】ACD

　　【解析】四个选项中的引言都体现了一定的哲学道理，但体现辩证唯物主义认识论的实践第一观点的是ACD三个选项，因为这三项的关键词“入虎穴”、“改变世界”和“实际行动”都是指实践，都体现了实践第一的观点。B选项“秀才不出门，全知天下事”体现的哲理是学习间接知识的重要性，所以正确答案是ACD。

　　7.【答案】ABC

　　【解析】A选项符合题意。B选项揭示了实践的客观物质性，符合题意。C选项揭示了实践是认识的来源，符合题意。ABC三项都正确地说明了实践高于认识的原因，为正确答案。D选项“实践可以离开理论认识的指导”的观点是错误的，不符合题意。

　　8.【答案】AC

　　【解析】认识来源于实践，并不否认学习间接经验的必要性和重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史的继承性，所以主体也可以并应该通过读书或传授等方式来获得间接经验，这是发展人类认识的必要途径，但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验为基础。只有把间接经验和直接经验结合起来，才能有比较完整的知识。所以AC选项符合题意。BD选项的观点是错误的。

　　9.【答案】ABCD

　　【解析】唯心主义先验论从唯心主义世界观的基本立场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。唯心主义先验论的根本错误，就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识是对客观对象的反映的问题。所以ABD选项都符合题意。按照唯心主义先验论的观点来看，认识不过是对先天存在的东西的回忆，这样认识就成了无源之水、无本之木。它不但没有正确揭示认识的本质，反而使认识神秘化了。所以C选项也符合题意，所以正确答案是ABCD。

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