我越来越发现，对于很多人来说，他们宁肯彻底遗忘自己的天性，却丝毫不肯忘记别人怎么看待自己。

　　在传说中，长颈鹿自出娘胎时就是个哑巴，心里有话不能说，因此，它一直很痛苦。一天，上帝对长颈鹿说：“我可以解除你的苦难，使你能够开口说话。你不但能够讲出兽言、鸟语，甚至还能说人话！”长颈鹿听了，高兴得眼泪汪汪。“不过，”上帝又说，“你

得先答应我一个条件，当你获得说话能力以后，不能随便开口，只能说那些我要你说的话，不管你心里愿意，还是不愿意。如果你答应，那就点点头吧！”结果，长颈鹿摇了摇头，转过身来，屁股对着上帝，头也不回地走了。

　　大概，它明白：世上最痛苦的事情，还不是心里有话而嘴巴不能说，乃是嘴巴说出的，是心里不愿意说的话。

　　我钦佩鹿的选择。它深知活在世上，必须能够自如地表达自我，展示灵魂，而非人云亦云，随波逐流。只有这样，才能活得潇洒，活出滋味，获得人生价值。

　　记得有一位德国的哲学家，名叫莱布尼茨。据说，他曾给当时的国王讲哲学。莱布尼茨说：“世界上没有两片完全相同的树叶。”国王不相信，就吩咐宫女们，到后花园去找“两片完全相同的树叶”。结果，不用说，宫女们折腾了半天，一个个空手而回。是啊，别看一片小小的树叶，如果细细考究起来，它所具有的属性，同样是无穷多的：长短、宽窄、厚薄、色彩的浓淡、边缘的锯齿形状、中间的脉络走向……其中的每一种属性，都可以再细分出许许多多种。要想找出两片树叶，其各自无穷多的属性完全吻合，显然是办不到的。它们无不具有各自的性质；它们之间没有同性。

　　但是，我们的时代，却流行一种可怕而虚伪的共同性，每个人的言行与精神，仿佛都从一个模子里铸造出来。我们不断地遵循这种共同性，却永远不能遵循自己的天性。我们不再表现真正的自己。

　　这就仿佛一个人要穿过沼泽地。因为没有路，便试探着往前走。虽然很是艰险，不过左蹦右跳，也能找出一段路来。可好景不长，未走多远，一不小心，竟一脚踏进烂泥里，沉了下去。另一个人要穿过沼泽地，看到前人的脚印，便想：这一定是有人走过，沿着别人的脚印走，一定不会有错。试着踏上去，果然实实在在，于是便放心走下去，最后，也一脚踏空，沉入烂泥。还有一个人，看着前面俩人的脚印，想都未想，便沿着它们走了下去，他的命运，也是可想而知的。最后一个人也要穿过沼泽地，看着前面众人的脚印，心想：这必定是一条通往沼泽地尽头的大道，看，已有这么多人走了过去，沿此前进，我也一定能走到尽头，于是，他大踏步地走去，最后也沉入其中。

　　世上的路，并不是走的人越多，就越是平坦与顺利，沿着别人的脚印，不仅走不出新意，有时，还可能跌进陷阱，难以挣扎而出。

　　如果仔细观察，你就会注意到，有不少鸽子，喜欢栖止于这样的教堂：它们幽僻而隐蔽，在树林深处半隐半现，在礼拜日敲响柔和的钟声；或者，这样的教堂，总处于清静的市镇之中，退隐在自己的静默里，以至于人们从旁走过时，并不会注意到它们的存在。它们仿佛是无形的，与周围的车水马龙的景象不存在丝毫的对抗。

　　然而，雄鹰眷顾的教堂，却往往高高耸立。教堂的顶端，直入云霄，仿佛是在向脚下的世界挑战。它们是大卫精神的教堂；教堂的钟声激越地鸣响、专横、傲然，仿佛要撼动脚下的世界。

　　小编点睛：世上的路，并不是走的人越多，就是越平坦与顺利。

　　哈伯德