第1页:世界的普遍联系和永恒发展 第2页:事物发展中的量变和质变、肯定和否定及其关系 第3页:对立统一规律

　　1.事物存在的质、量、度

　　(1)质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性所决定的。质和事物的存在是直接同一的。

　　(2)量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上排列组合等可以用数量表示的规定性。量和事物是不可分离的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范围内量的增减不影响事物的存在。

　　(3)质和量的统一为度。事物的变化是否超出度的范围，是区分量变与质变的根本标志。事物在度的范围内的变化是量变，超出度的范围的变化，就属于质变。度是保持事物质的稳定性的量的规定性。（常考点）

　　2.事物发展中的量变和质变及其相互转化

　　（1）量变与质变。事物的发展总是由量变到质变再到新的量变和新的质变，并不断前进。量变是事物数量的增减和场所的变更，量变表现为微小的不显著的变化，统一、相持、平衡、静止等，都是事物量变状态的表现。质变是事物性质的变化，是由一种质态向另一种质态的转变。质变表现为根本性的显著的突变，是对原有度的突破。统一物的分解，相持、平衡、静止的破坏，都是事物质变状态的表现。

　　（2）量变与质变的辩证关系。

　　事物的量变与质变的关系是辩证的：第一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。量变的成果只有通过它所造成的质变才能得到体现和巩固。第二，质变为新的量变开拓新路，在新质的基础上开始新的量变。第三，量变与质变是相互渗透的，在总的量变过程中有部分质变，在质变过程中有新量的特征。 量变与质变的辩证关系是我们反对“激变论”和“庸俗进化论”的有力武器。“激变论”只承认质变而否认量变，“庸俗进化论”只承认量变而否认质变，它们共同的特点在于割裂量变与质变的辩证关系。

　　3.事物发展中的肯定和否定及其相互关系

　　（1）肯定和否定的定义。任何事物内部都包含肯定和否定。肯定因素或者肯定的方面是事物中维持其存在的因素，是肯定这一事物为它自身而不是别物的因素或方面。否定的因素或否定的方面，是事物中促使它灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的因素或方面。

　　（2）肯定与否定的辩证关系。肯定与否定是对立统一的关系：一是，肯定和否定作为事物内部两个不同的方面，处于相互排斥、相互对立中，当肯定的方面处于优势时，事物保持其原有的性质和自身的存在；一旦否定的方面取得了支配地位，也就达到对事物自身的否定。因此肯定与否定有着确定的界限，彼此之间相互对立。二是，肯定与否定两个方面又是相互依赖相互渗透的，一方面肯定包含否定，在一定意义上，肯定也就是否定；另一方面，否定中又包含着肯定，在一定的意义上，否定也就是肯定。世界上，同没有纯粹的肯定一样，也没有纯粹的否定。唯物辩证法的科学的否定观，就是建立在对肯定和否定的对立统一的辩证理解的基础上的。

　　4.辩证的否定观及其方法论意义

　　（1）辩证的否定观。

　　辩证的否定是事物内在矛盾基础上的自我否定。

　　辩证的否定就是“扬弃”，“扬弃”就是既克服又保留。

　　辩证的否定是事物发展的环节和联系的环节。

　　形而上学的否定观是割裂肯定与否定辩证关系的否定观。讲肯定就是绝对的肯定，是排斥一切否定的绝对肯定，讲否定就是绝对的否定，是排斥一切肯定的绝对的否定。

　　(2)辩证否定观具有重要的方法论意义。

　　它是我们坚信新生事物不可战胜的哲学依据。新事物必然战胜旧事物，是由事物发展的辩证本性和新旧事物的本质特点所决定的。在社会领域中，新生事物代表着历史发展的方向，符合人民的根本利益，所以它能得到广大人民的拥护。社会主义是在资本主义内部产生的新生事物，它必将战胜资本主义，这是社会发展必然性、上升性的体现。

　　它要求我们对一切事物采取科学的分析态度和方法。在考察事物时，必须同时看到它的肯定方面和否定方面。如果看不到肯定方面，就不能正确地把握事物当前的性质；如果看不到否定方面，就不能正确地展望事物发展的前途。在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。对待传统文化遗产，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。对待外来文化，要有选择地吸收，“洋为中用”，既不能一概拒绝，也不能全盘照搬。建设中国特色的社会主义，要大胆地吸取人类社会包括资本主义社会所创造的一切文明成果，同时对其腐朽的东西给予坚决的批判。

　　5.事物发展是前进性与曲折性的统一

　　辩证的否定不是一次完成的，而是经历两次否定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定——否定——否定之否定”的过程。事物的这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程；从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。