第1页:世界的普遍联系和永恒发展第2页:事物发展中的量变和质变、肯定和否定及其关系第3页:对立统一规律

　　(一)联系的客观性、普遍性和多样性

　　1.辩证法的总特征

　　辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说。普遍联系和永恒发展是辩证法的总特征。

　　2.联系的含义

　　联系是指一切事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。联系是辩证法的最基本的范畴。

　　3.联系的特点

　　（1）客观性。

　　联系是客观事物固有的本性。现实的联系总是事物、现象之间客观的相互制约关系，这是客观世界自身存在的，不以人的主观意志为转移。

　　（2）普遍性。

　　联系既是客观的，又是普遍的。联系的普遍性是指：每一事物内部的各个要素、部分、方面及其发展的各个阶段、过程都是相互联系的；每一事物都与其他事物处于相互联系之中，世界是相互联系的统一整体，每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性；世界的普遍联系是通过“中介”来实现的，所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现。

　　（3）多样性。事物的联系是极其复杂多样的。按照联系的特点和性质可分为内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、主要联系和次要联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等等。

　　4.联系的条件性(常考点)

　　世界上任何联系都是有条件的。条件这一范畴指同特定事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。一切以条件、地点和时间为转移。离开条件，一切都无法存在，都无法理解。不同的条件对事物的存在和发展所起的作用是各不相同的。具体地、全面地分析各种条件，是我们弄清问题、解决矛盾的必要前提。

　　(二)发展的永恒性和普遍性

　　世界是普遍联系的，必然得出世界是永恒发展的结论。因为相互联系包含着作用，而相互作用必然导致事物的运动变化。运动变化包含着三种方向，即上升的运动、下降的运动、平向的运动。发展是上升的运动或前进的变化。尽管世界有着下降的运动和平向的运动，但上升或发展的运动成为运动中的主流，所以世界表现为一个永恒发展的过程，这个过程是普遍存在的。

　　（三）发展的实质

　　1.发展的本质是新事物的产生和旧事物的灭亡

　　辩证唯物主义所理解的发展，不是同一事物的简单重复，也不是下降的运动，本质上是新事物不断产生和旧事物不断灭亡的过程。“新陈代谢”、“推陈出新”、“除旧布新”，是宇宙间普遍的、永远不可抗拒的规律。

　　2.新生事物是指符合发展的前进方向、具有远大前途的事物。旧事物是丧失了存在的必然性，从而日趋灭亡的事物。新事物旧事物的区别不在于形式，而在于它们的内容。是否符合发展的必然趋势，这是区别新旧事物的根本标志。

　　3.新生事物是不可战胜的

　　(1)新生事物不是凭空出现的，它是从旧事物母体中孕育出来的。因此，新事物对于旧事物来说，是促使它灭亡的因素，同时又是旧事物赖以存在的基础，这就注定旧事物是无法克服、无法消除新事物的。

　　(2)新事物比旧事物优越。新事物在旧事物的基础上产生，它否定了旧事物中腐朽的、过时的因素，吸取并发展了旧事物中积极的、合理的因素，并且还增加了一些旧事物所不能容纳的丰富的新内容，因而它比旧事物优越。

　　(3)新事物是符合历史条件和广大人民群众的根本利益的，因而它是不可战胜的。

　　(四)唯物辩证法过程论的内容和意义

　　1.唯物辩证法过程论的内容

　　（1）一切事物都是作为过程而存在和发展的。一切事物都处于发生、发展和灭亡的过程中，都是作为过程而存在、作为过程而发展的。所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。在唯物辩证法看来，一切事物都处在发生、发展和灭亡的过程中，凡是在历史上产生的都要在历史上灭亡，任何事物都不可能永恒地存在。

　　（2）世界是过程的集合体。把世界看做过程的集合体，这是唯物辩证法的一个伟大的基本思想。恩格斯指出，“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”，这是“一个伟大的基本思想”。在唯物辩证法面前，“不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性；在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映。”

　　2.唯物辩证法过程论的方法论意义

　　（1）它要求我们用历史的观点看问题，把一切事物都如实地看做是变化、发展的过程，把它们放在一定的历史条件下加以具体的考察，既要了解它们的过去，观察它们的现在，又要预见它们的未来。只有这样，才能全面、正确地认识事物，才能研究新情况、总结新经验、发现新问题、提出新方法、解决新问题，不断地开拓前进。

　　（2）在今天科学地认识建设中国特色社会主义的历史必然性、历史过程、历史阶段、发展规律和发展趋势，对我们坚定信念，积极投身社会主义现代化建设的伟大实践具有重要的现实意义。

　　(五)规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势

　　1.规律是事物内部的本质联系和发展的必然趋势

　　规律是在事物的联系和运动中形成的，但并非事物运动中的所有联系都是规律，只有事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系才是规律。

　　（1）规律是本质的联系。规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的联系或本质之间的关系。

　　（2）规律是必然的联系。规律性与必然性也是同等程度的范畴，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。

　　（3）规律又是稳定的联系。规律的稳定性也就是它的重复性。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。

　　2.规律的客观性和决定论与非决定论的对立

　　(1)规律的客观性。规律的客观性是指规律的存在不依赖于人的意识，相反，人的意识活动本身则要受规律的支配。自然规律是客观的，社会规律也是客观的。

　　(2)社会规律的客观性。社会规律的客观性表现为许许多多人活动的相互作用所形成的“历史合力”，它不以任何人的意志为转移。社会规律的特殊性就在于：它形成并实现于人的活动之中，但一旦形成它就不以人的意志为转移，并反过来制约人的活动，决定社会发展的大致趋势。

　　(3)是否承认事物发展具有客观规律，在世界观上表现为决定论与非决定论的对立。决定论又分为机械决定论和辩证决定论、唯心主义决定论和神学宿命论。马克思主义主张决定论，反对非决定论，同时也反对机械决定论，主张辩证决定论。

　　（六）现象与本质(常考点)

　　现象与本质的辩证关系是感性认识向理性认识飞跃的客观依据。首先，现象与本质是对立的，现象与本质各有其特点。现象不是本质，这才需要把感性认识上升到理性认识，如同马克思所指出的，如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学认识就都成为多余的了。其次，现象与本质又具有统一性，没有不表现为现象的纯粹本质，也没有不体现本质的纯粹现象。现象与本质的一致性，为人们透过现象抓住本质提供了客观的可能性。所以我们应该把现象看做是入门的向导，通过现象抓住事物的本质，这是一种科学的分析方法。

　　（七）必然性与偶然性(重要考点、常考点)

　　1.必然性与偶然性的内容

　　必然性是客观事物联系和发展中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是客观事物联系和发展中并非确定发生、可以出现也可以不出现的、可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋势。

　　2.必然性与偶然性的区别

　　必然性和偶然性各有其特点：(1)二者产生的原因不同。必然性由事物内部的根本矛盾所决定，偶然性则由事物的非根本的矛盾和外部条件所决定。(2)二者的地位不同。必然性在事物发展中居于支配地位，偶然性则处于从属地位。(3)二者的作用不同。必然性决定着事物发展的前途和方向，偶然性则对发展过程起着促进和延缓作用，使发展带有这样或那样的特点和偏差。

　　3.必然性与偶然性的辩证关系

　　必然性与偶然性的关系是辩证的： (1)必然性存在于偶然性之中，没有脱离偶然性的必然性，必然性通过大量的偶然性为自己开辟道路。(2)偶然性体现并受必然性的制约。偶然性是必然性的表现形式和补充。凡存在偶然性的地方，其背后总是隐蔽着必然性。(3)必然性与偶然性在一定条件下可以相互转化。由于事物范围的无限广大及其发展的无限性，在一定条件下，偶然性可以转化为必然性，必然性也可以转化为偶然性。

　　（八）原因和结果

　　1.原因和结果的含义

　　原因和结果是揭示事物或现象间普遍联系和相互作用的哲学范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由原因起作用而引起的现象。

　　事物或现象之间这种引起和被引起的关系，就是因果关系。

　　因果联系有两个特点：其一，因果关系往往与时间顺序有直接联系，前因后果是因果联系的特点之一。其二，原因和结果是必然联系，只要有一定的原因出现就不可避免地产生一定的结果。

　　2.原因和结果的辩证关系

　　首先，原因和结果的区分既是确定的又是不确定的。

　　其次，原因和结果是相互联系、相互作用的。

　　在无限发展的链条中，原因和结果往往是相互作用，互为因果的。

　　3.因果联系的客观性、普遍性和多样性

　　(1)因果联系的客观性。因果联系的客观性是指因果联系为客观事物本身所固有，不以人们的主观意志为转移，因果观念只不过是客观因果联系的反映。

　　(2)因果联系的普遍性。因果联系的普遍性是指，世界上任何事物、现象无不处在一定的因果联系之中。

　　(3)因果联系的多样性。因果联系的多样性是指，因果联系在现实中的具体表现是复杂多样的。

　　首先，在不同的领域中，事物的因果联系具有不同的性质和情况。

　　其次，因果联系的多样性和复杂性有一因多果、同因异果、一果多因、同果异因、多因多果、复合因果等多种表现类型。

　　4.原因和结果辩证关系原理的方法论意义

　　（1）揭示事物之间的因果关系是科学认识的重要内容。

　　（2）正确地把握因果联系是实践活动的重要前提。

　　(九)可能和现实

　　1.可能和现实的含义

　　可能是客观事物内部包含着的这种或那种发展的趋势。现实是可能的实现，是相互联系的变化发展着的各种客观实在的事物和现象的总和。

　　(1)现实。现实是包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。

　　(2)可能。可能是和现实相对立的范畴，它指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。

　　第一，区分可能和不可能。可能是指在现实中存在其出现的根据的东西。不可能性是指一事物的出现在现实中没有任何客观的根据和条件，因而它是永远不能实现的。

　　第二，区分现实的可能和非现实的可能(抽象的可能)。现实的可能是在现实中有着充分根据和必要条件，因而在一定阶段可以实现的可能性。非现实的可能性则是在现实中虽有一定根据，但根据尚未展开，必要条件尚不具备，因而只在以后的发展阶段才可以实现的可能性。

　　第三，区分两种相反的可能。在事物发展中往往存在着两种相反的现实可能。矛盾双方斗争中，既有新的一方战胜旧的一方从而使事物发展的可能，也有相反的可能。

　　第四，把握可能的量的方面。可能性有大小之分，即或然率，这就是对可能性在量上的测定。

　　2.可能和现实的辩证关系

　　可能和现实是对立统一的关系。

　　(1)可能和现实是对立的。可能性是还没有成为现实性的东西，现实性则是已经实现了的可能性。可能作为事物的潜在趋势，预示事物发展的方向和前景；现实作为现存的客观实际，标志事物的现状。它们具有质的区别。

　　(2)可能性和现实性又是统一的。第一，可能和现实相互依存。可能包含在现实之中，是没有展开、没有实现的现实；现实则是已经展开、已经实现了的可能，同时又孕育着新的可能。第二，可能和现实在一定条件下可以相互转化。

　　3.可能和现实辩证关系原理的方法论意义

　　首先，可能和现实是统一的，使人的主观能动性有发挥的余地。

　　其次，可能与现实的对立，又使人的主观能动性有发挥的必要。

　　最后，为了在变可能为现实的斗争中正确有效地发挥主观能动性，必须要力求正确地反映事物发展的客观规律，全面地把握事物发展的各种可能性，这是促进事物由可能变为现实的客观前提。在这个前提下，还需要经过主观努力和积极斗争，创造有利的条件，力争实现最好的可能。