作者：郭松民

　　日前，在上海举行的第四届鲁迅论坛上，人教版中学语文教材减少鲁迅作品再次引起争议——人们发现《药》、《为了忘却的纪念》等作品纷纷不见，保留下来的只有《拿来主义》、《祝福》和《纪念刘和珍君》3篇。

　　学生普遍认为鲁迅的文章生涩难懂，这是有关方面决定减少鲁迅作品的一个重要原因。据说，时下中学校园里流传着一句顺口溜，“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”。

　　这样的理由不禁让人感到匪夷所思。试问，如果一切都以孩子的喜好为依归，那还要教育干什么，连学校都应取消，让他们终日打游戏、上网、听流行歌曲，岂不更皆大欢喜？语文教材中选什么作品，主要应看其思想和文学价值，而不能一味迎合孩子们的口味。更何况，如果“生涩难懂”就应该删除，那么请问《诗经》好懂吗？《楚辞》、《离骚》好懂吗？唐诗宋词元曲四大名著又如何呢？把这些一概删除，语文教材里还能剩下些什么呢？

　　说鲁迅的作品与“时代发展有隔阂”，是决定将其部分作品删除的另一个原因，但这个理由无疑更令人费解。想我中华悠悠五千年文明史，与当今这个市场和消费主义时代完全水乳交融、毫无隔膜的时代又有几何？英国的学生都要学习莎士比亚，莎士比亚时代的英国比之今日英国如何？德国学生都要学习歌德，歌德时代的德国比之今日德国如何？俄罗斯学生都要学习托尔斯泰，托尔斯泰时代的俄罗斯比之今日的俄罗斯又如何？

　　鲁迅之所以伟大，就在于他对中国国民性的深刻批判具有超越时空的敏锐度和洞察力。在这次被删除的《药》中，鲁迅就对人们的麻木冷漠和看客心理做了一针见血的揭露。看客的特点在于，无论发生什么事情，只要尚未触及自己切身利益，便理所当然的认为与己无关，需要做的只是围观而已，然后还可以收获一些无聊至极供茶余饭后消遣的谈资。鲁迅深刻地揭示说，“有看客就有变戏法的，有变戏法的就一定有看客。变戏法的获得的是利益，而看客获得的只是无聊，甚至连简单的快感也随着戏法的结束便荡然无存。”

　　鲁迅对“看客”的揭露与批判在今天有没有过时呢？显然没有。试看今日社会大舞台，一会儿“听证”，一会儿“接轨”，一会儿又“攻坚”，真可谓好戏连连，而结局却不外乎价格涨了，福利没了，工作丢了。在这个过程中，固然有少数谔谔之士，但大多数人，无非只是看客而已。如今在中国社会出现的一些不尽如人意的事情，除了制度建设尚未完善之外，难道就没有国民性的原因吗？只要中国人一天不能彻底洗刷掉国民性中的劣性因素，展现出自立、自为的精神面貌，鲁迅对国民性的批判就一天也不会过时。从这个角度来看，中学教材删除鲁迅作品，不过是一场数典忘祖的闹剧罢了。

　　郁达夫在纪念鲁迅时，曾说过这样一段话：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他、拥护他的民族则更为可悲。”诚哉此言，悲哉此言！