我生下来不久以后，就被教导，学会了问：他是坏人还是好人啊？而且不厌其烦。接着，大人们厌烦了，他们不负责任的回答，让我感觉到自己的愚蠢，我不再问了。忽然有一天，我的身体渐渐长大，且被逐步壮大的自我意志驱使做了很多的事后，大人们开始注意我，开始品评我了，当然词汇的丰富根本无需再出现“好”与“坏”两个字。但是，我终于还是感觉到了被别人贴上“好人”或者“坏人”的标签后的痛苦和无奈，那意味着你被设计了，今后就只能做什么了，必须做什么了，一定不能做什么了,最后，你发现自己也就是这样了，也只能这样了。

　　棉棉，就曾经不小心地被设计了，她梦魇似的经历可以证明她被设计得有多狠。但幸运的是，棉棉只是失掉了一副翅膀，她的心中仍然还有善良、敏感、自醒的影子，所以，虽然跌落到了地狱，一旦找到合适的翅膀——写作，她仍然可以重新起飞，并引领我们发现、关注还沉沦在地狱中的那群边缘人。

　　我相信，棉棉本质上应该和一些同时存在的“美女作家”一样，渴望爱情、执着于自我，对青春敏感、向往物质和金钱，这也是“7O后”的社会气氛。不同的是，棉棉并不急于炫耀自己性观念多么开放，性欲如何旺盛，以及多么有钱有闲经常出入迪厅酒吧的被标榜起来的“时髦”生活(当然，仍有很多人愿意从棉棉的作品中找寻另类新鲜的刺激)，或者就因为她来自地狱，她无需想象，没有虚荣，想要的只是摆脱和释放，在我的眼中，她的作品因为毫不掩饰的真诚以及自醒，因而充满了来自地狱的气息，呻吟、痛苦、沉沦、挣扎……读她的作品，对脆弱的神经是个考验。

　　正如棉棉自己说的，“譬如吸毒，那真是一场不愉快的经历。做街头少年也绝不会是赏心乐事。每一个人都有自己的命运。我书里的人物可能在大家看来有问题，但他们最初都不是存心学坏的”。棉棉，一个曾经被歧视的生命，依靠写作重新获得了力量。她用感性去捕捉理性，她宣泄她的以及她原来所在群体的痛苦。但是，她或许没有想到的是，她的痛苦被炒做成了一种时髦。她自己也成了所谓“7O后”作家群中的一员，她所写的也成了作家群的重要标志。

　　一个新的标签就这样被贴在了棉棉的身上。

　　棉棉倒是从一开始就激烈反对这个标签的，她从自己原来的经历中想必已清楚地知道被别人看死的危险。何况，日益时尚化和商业化的“丰乳肥臀”们的确在想尽办法地创造着最大的商业利益。在看不见的黑手的推动下，棉棉将如何做？写作今后还是她的翅膀吗？亦或成为令她再一次沉沦的陷阱？

　　有人曾就《糖》以及刚被灭掉的《上海宝贝》的另类文学，阐述过有关三类人的理论。他认为世界是由三类人组成的，第一类人为社会贡献自己，他们创造财富，支撑着这个世界；第二类人享受生活，他们让这个世界更精彩；第三类人标榜自我，践踏权威，拼命毁灭这个世界。因为所做的不同，所得也不同，第一类人得到了社会地位，但却丧失了享受的快乐；第二类人得到了享乐，却失去了被尊重；第三类人找到了自我，却最终被世界所遗弃。

　　棉棉是哪一类人呢？我想她原本属于第三类人，而现在她在第二类人中间徘徊，说她在徘徊，是因为她的意志和良心正在影响着她向第一类人游移。听说，她现在生活态度严肃，关心有问题青年，反对海洛因，反对“自由的爱”，经常策划各种主题的派对，执着思考“什么是自由？”。

　　小孩为此感到高兴，这个习惯一身玄衣的不够靓的女人终于有了面对阳光下的世界的“面孔”了。

　　但是，她仍然是危险的，那段不堪回首的经历就像是一把利刃，永远都在她的身体里，足以使她不由自主地把在那段岁月里学会的东西，以别种的面目呈现在人们的面前，因为她足够聪明。她可以变出糖，也可以变出盐，或辣椒什么的其它东西。

　　正如她在《糖》前面所讲的：“这本书，是一些曾经流不出的眼泪，一些笑容里的恐惧。这本书，是因为某个黎明，我告诉自己必须把所有的恐惧和垃圾吃下去，必须让所有的恐惧和垃圾在我这里变成糖，因为我知道，这是为什么你们会爱我。”我们爱着她吗？(文/马小孩)