韦小宝的欲望并不比康熙年间的普通人更多

　　其实这个问题，看从什么角度说。如果从本我、自我和超我的角度进行解释，韦小宝既不能算没廉耻心，也不能说是性解放。只能说在他的成长经历里，社会观念这一块给他的影响，与众不同。

　　本我代表着无穷无尽的欲望。在这点上，韦小宝的欲望并不比康熙年间的普通人更多。但韦小宝的自我，对本我的约束要少得多。在他看来，最高的标准可能就是活下去，然后娶很多的老婆，赚很多钱。他的道德水平，如果做心理测量的话，会发现处在一个低水平上。但是他内心深处三者的统和程度，会比其他人高很多。

　　比如那个带韦小宝进江湖的茅十八，打架时会顾忌到很多东西。他的本我想生存，自我为了生存而想办法，但是超我很严厉地指出:要做一个有风度的武士。最后的结果就是，他被韦小宝用不光彩的手段救了，却仍然甩了韦小宝一巴掌。

　　在关于娶老婆的问题上，韦小宝可没有茅十八那么多的心理斗争。他的本我象征着欲望，在自我层面，为了能娶丫环、师姐、公主等等，想尽了办法。在超我上，他没有一个很严格的道德标准，反而是说:不管你嫁了多少次，只要你最后嫁给我，就是我的胜利。

　　这种低水平的超我，来源于哪里？只能是来源于那个扬州城的三流妓院。

　　韦小宝其人，历史脉络清晰。从他的成长经历里，其实可以看出很多东西。《鹿鼎记》一书，并没有完。我们仍然可以沿着弗洛伊德的理论，慢慢向下推演:

　　韦小宝会去做官吗？不会。他不知尊卑，特立独行，在官场上混不下去的。

　　韦小宝会去经商吗？很难。他的成长背景教给了他小聪明，却没给他大眼界。

　　韦小宝会真的去开个大妓院吗？估计也不会。他只是长于妓院，却并不是管理人员出身。

　　最有可能的结果，或许就是他把自己的七个老婆派出去管妓院、做生意、当官，而自己则出去天天喝酒、打牌，找老人家下象棋吧……

本文选自《青年心理杂志》的博客，点击查看博客原文