京华时报漫画谢瑶

　　历史课也是学生接触传统文化的一大途径，北京版初中历史教材也于日前完成修订。新教材总册数从4册变为6册，课程将覆盖初一至初三所有年级。

　　目前北京各初中主要使用北京版(由北京出版社出版)和人教版两个版本的历史教材。目前这两个版的历史教材课程仅在初一七年级)、初二(八年级)开设，初三(九年级)并没有历史课。因此，受到课时规定和设课年级的制约，“北京版”历史教材的中国史内容有所压缩。

　　2011年底，教育部公布了义务教育阶段19个学科新课标，其中，历史学科提出“历史(7-9年级)是义务教育阶段的必修课”，北京随即启动了“新课标”教材的修订工作。

　　目前，北京版历史教材的修订工作已经完成，教材数量由原来的4册调整为6册。其中中国历史增加了2册，变为4册；世界历史2册，内容也依据“新课标”做了相应的调整。

　　□困境

　　国学升温但缺内容架构

　　近年来，随着“国学热”的不断升温，全国中小学校纷纷开设“国学教育”随之成为教育理论和实践的新宠。但目前的国学教育也存在一些问题。史家小学德育主任李娟认为，最集中的问题体现在没有明确的教育内容架构，没有完善的教育组织形式，部分学校国学教育普遍存在随意性、盲目性和形式主义的倾向。要想积极地推动国学教育在小学的展开，并使其进入一个良性的、可持续发展的运行轨道，应对之策是让国学教育与学生的人格教育相统一，国学经典与学生的成长历程相关联。同时，必须强化国学教育的课程意识；在组织实施方面，强调符合学生的学习特点和接受能力的教学原则，强调诵读经典在学习国学中的重要作用；加强对国学教师的管理与培训。

　　古诗词诵读传承不理想

　　除了内容架构问题，一位小学语文老师也表示，现在课本中的很多古诗词在过去都有自己的吟诵曲调，便于记忆。但是，由于现代多是要求学生朗诵，吟诵也渐渐变少。

　　尽管目前很多专家抢救性地记录了很多吟诵的方式，也在一些视频、录音中收录了文学大[微博]家的吟诵作品，但古诗词的吟诵在普及上并不理想。很多学校也缺乏会吟诵的老师，因此，在古典文化传承上，还有很长一段路要走。

　　□做法

　　◎小学◎

　　学科渗透多元解读元典

　　史家小学成立了经典诵读课题组，开展具有本校特色的元典诵读活动。德育主任李娟介绍，学校通过引导学生进行大量经典美文的赏析诵读，探索语文教学新思路。“我们利用教材中出现的经典诵读内容，教给学生阅读古诗文的方法，训练他们能够借助工具书等自己理解古诗文的意思。我们还借助综合性学习的机会，让学生进行诗歌创作。同时，学校将“国学教育”的理念渗透到各个学科领域。比如，古典名题丰富数学课堂，书法课引导学生拿起毛笔抄写他们最喜欢的经典内容等。在史家小学素质教育基地，还开设了中医、中药、茶文化等传统文化的综合实践课程。”

　　另外，每天清晨5分钟的“书香史家，书声琅琅”要求全校学生大声诵读经典。一年级诵读《弟子规》，二至六年级涉及中华古诗文经典内容，从本学期开始诵读史家小学教师合编的《学而》一书，李娟介绍，这本书包括了：强身、孝友、礼乐、笃行、学而、君子、诚敬、仁义、中和、修平十个章节。

　　学校在每周二的广播时间，专设“书香史家，品味经典”栏目，由学生代表向全校同学推荐和简单讲解经典篇目。每学期史家书院还将带领孩子们召开“文化沙龙”活动，如三月三“曲水流觞”笔会、文房四宝、紫砂与茶艺等讲座沙龙。中秋节开展传统书法笔会活动，书院“讲会”制度，每月一次外聘的传统文化讲座。作为史家特有的文化，“史家讲坛”定期开展大型国学宣讲活动。李娟介绍，他们每个月会聘请在社会上、学术上有影响的杰出人物，结合当前教育给老师、家长[微博]、学生们讲经典，话教育。从2011年9月至今，舒乙、于丹、阎崇年、杨澜[微博]、马未都、濮存昕等学术专家、业界精英分别从自己的视角讲述了他们眼中的经典文化。

　　网络交流家校互动

　　此外，学校还设立书香史家专用博客，利用网络进行交流展示。从2011年9月份设立至今，每周都会有专人负责推荐经典诵读材料，从《弟子规》、《三字经》到《论语》、《孟子》，从唐诗到宋词、元曲，让学生通过这一现代化的手段感受古代经典的魅力。这里登载了每一周的阅读推荐资料，记录了每一次的课题组活动，展出了同学们的诗歌创作和阅读体验，目前已有上万次的浏览记录。

　　和孩子一起读经典已成了很多史家家长晚上的必修课。李娟介绍，在学校的指导下，家长与孩子共同开展有层次、有梯度、有针对性的亲子阅读，并适时根据需要在家庭间开展读书联盟活动。“很多在这方面有修为的家长还自愿加入我们的教育团队，利用史家讲坛和班会课的时间为孩子们进行更深层次的经典解读。”

　　◎中学◎

　　早读采用台湾版教材

　　北京十一学校在语文教学上有着丰富的经验。就在9月19日，十一学校和新阅读研[微博]究所历时3年，正式研制完成了“中国中学生基础阅读书目”。十一学校向全国中学生推荐初中、高中两套书目各100本。分别以30本基础阅读图书、70种推荐阅读图书的方式介绍给中学生。这其中就包括了很多文学经典。校长李希贵表示，为了避免“去中国化”倾向，书目选择了相当数量的中国作品。

　　十一学校语文学科主任闫存林介绍，学校中学生的阅读非常广泛。对于学校来说，传统文化的回归并非有关部门的推广才重视，而是之前一直在做。当初在初中，除了课文外，学校还大量组织课外活动，学生们背诵新论语等。高中阶段学校还开设了先秦诸子阅读选修课，感兴趣的学生可以选择。

　　与大部分学校使用传统教材不同，十一学校已经率先在早读时使用了台湾版教材《中华文化基础教材》。闫存林说，学校老师比较了很多版本的传统文化教材，认为中华书局此次引进的台湾版教材更适合中学生阅读。闫存林说，此前学校给每个功能教室配备了24套丛书，但是早读时发现不够用，“现在就一人一本”。他认为，台湾版的教材在编排方式上很适合学生，包括：原文、章旨、注释、解读等内容，同时大陆版还把自主招生考试的相关习题放入其中，每学一段时间还有测试练习，因此，学生反响很好。今年学校已经在全部高中年级推广。

　　据悉，台湾版的这套教材已经使用近60年，台湾目前约有48%的学校共5.3万名学生使用此教材。《中华文化基础教材》分上下册，上册为“论语选读”，下册为“孟子选读”与“学庸选读”，内容以儒家经典《四书》为主，面向高中学生进行分类讲解。

　　◎大学◎

　　培训百位中学教师传承经典

　　记者从中国音乐学院了解到，中国音乐学院音乐研究所所长谢嘉幸开展的国家重点课题——中国优秀传统文化研究已经进行，研究内容包括经典教育、民俗教育等。谢嘉幸说，主要以此培养学生的家国情怀，开展中国特色的教育。其中，一项内容便是“大师班”，今年，学校计划邀请台湾吟诵专家徐建顺等到学校给北京市的100名中学教师培训古典诗词吟诵，同时，还有来自全国各地的100名教师一同参加。他表示，通过这种方式，可以扩大传统文化在校园中的传播。

　　□专家看法

　　传统文化也应遵循科学规律

　　中国教育学会副会长朱永新[微博]表示，最近几年来，国家对中国文化、传统文化都极为重视。这也是他们一直坚持的原则，在刚刚完成的给初中生和高中生的推荐书目中，中国图书篇目占到了主体地位，小学中中国作家的作品达到50%左右，中学生比例也很高。朱永新说，只有这样才能把中国的传统文化，核心价值在作品中体现出来。

　　朱永新认为，语文课本的变化，要进行科学研究，不能领导人说什么就变。要根据学生学习的规律，根据价值的分析来考量。在不同的阶段学习不同内容，这是关键的。“要不要删，删多少，应该由专家们进行专题研究”。他认为，首先书最重要的角度是育人，经过大浪淘沙的文章，往往具有更大的价值，对学生的教育意义更好。

　　李希贵则表示，传统文化的形成，更需要对学习的内容有科学的选择，如《古文观止译注》这样的内容即使高中生阅读也需要老师指导，因此，需要科学的选择。

　　□他山之石

　　此前，中华两岸文化经贸交流发展促进会专家曾去台湾考察，专家称，台湾很重视传统文化经典的传承，一直延续“国文”的称谓，使用沿用几千年的繁体字。在小学阶段，台湾学校注重传统文化思想的熏陶和古文训练，以国文、历史和传统文化课程为主。高雄县凤山国小就有作文、书法、陶笛、围棋、剑道等学生社团，《四书》等传统经典是学校“品格教育”的重要内容。为激励学生学习传统文化，专业民间机构每学年都到学校举办“经典会考”。据媒体报道，台南市博爱国小相关负责人曾表示，近年来，台湾的小学都在加强传统文化教育，博爱国小音乐教育以西洋乐为主，但现在加入了传统音乐的课程，小学课程中加入了古典文学的内容，并以社团组织为单位开展经典诵读等学习传统文化活动。

　　在高中阶段，文科的必修课程有三种：《高中国文》、《国学概要》、《中国文化基本教材》。前两种是语文基础知识，以及经史子集的基本介绍，《中国文化基本教材》则完全是“四书”内容。2010年9月7日，台湾教育主管部门又通过了新的“国文科新课程”纲要，进一步加强了民族文化经典内容所占的比重：高中三年文言文所占比重由原来的40%、45%、50%提升至45%B65%，篇数酌定30篇，文章皆出自《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《老子》、《诗经》、《春秋左氏传》、《礼记》等经典。(记者 郭莹 李琦)