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童年白纸何以写 李法明 画

　　暑假，意味着自由嬉戏，看游云容与，观水波滟潋，意味着童年无忧无虑的好时光。

　　然而，在有些孩子眼里，却是一幕幕难堪的经历。据媒体报道，暑假以来，北京多条地铁线路儿童乞讨人员大增。根据北京地铁官方微博的消息，暑假期间乞讨人员中大多数来自甘肃岷县，且多为90后母亲，她们四肢健全，在暑期时间利用孩子组团行乞以博取乘客同情。

　　在中国传统文化中，“知耻”是为人处世的底线。朱子曰：“人有耻则能有所不为。”乞讨也许不必然牵扯到耻辱，但是，真正的耻辱，是不负责任的父母，将孩子作为谋生工具，而非作为一个独立的人，利用孩子选择能力的欠缺，诱导或者逼迫他们去做有失尊严、让幼小心灵蒙尘之事。

　　垂髫稚龄不谙世事就参与乞讨，意味着什么？放下尊严，伸手要钱，足以让他们今后的价值观和人生观走偏：不顾尊严沦为何物，以为这个世界可以不劳而获，以为颜面在利益面前不值一哂，不再相信通过努力改变命运，转而堕入父辈命运的恶性循环；而乞讨过程中遭遇种种冷漠的拒绝、鄙夷的目光，很可能铭刻在他们记忆深处，或许会在他们幼小心灵种下一颗不健康的种子，这颗种子渐渐长大，会将他们与外部世界的美好隔绝开来，激发他们对现代城市以及他人的排斥乃至仇视，他们对爱和人生的理解将一步步进入歧途。

　　据媒体报道，乞讨的孩子中有不少小学生，一天乞讨的生活结束后，薄暮依稀中，他们还不忘一笔一划写着暑假作业。不知道他们写自己的暑假生活，作文中能写出什么？可以想象的是，难见童年的快乐与对美好事物的描述，流淌着难言的悲伤。

　　前几天，一篇“世界上最悲伤的作文”在网上流传，从媒体的报道中人们看到，让木苦依五木最伤心的不是贫困，而是失去父母之爱。孤儿怀念着父母健在时的温暖，那种温暖是孩子保持善良品质、充满希望前行的精神支撑；而比起失去父母后茕茕孑立、孤苦无依，更绝望的孤独是父母健在却感受不到爱的温度。

　　有种论调是这些带孩子乞讨的父母似乎有情可原：乞讨能为孩子带来稍微宽裕点的生活。但是，这样的辩护苍白无力，家庭困难绝非监护失职的辩护词，即使贫困面前，父母也并非无可选择。“父母之爱子，则为之计深远”。怎样的爱才是“为之计深远”，这是每一个为人父母的成人必须用心思考的。

　　拿什么拯救这些孩子正在消逝的纯真？冰冷的拒绝、简单粗暴的驱赶，可能会“逼”他们提早返回家乡，却于事无补。面对乞讨的孩子，需要唤起全社会关心弱势群体、保护青少年健康成长的公益之心；而面对监护失责的父母，是否应该探讨，法律应该给这样的家长[微博]以什么样的惩罚？义务教育法、未成年人保护法等是否有亟须健全的地方，以庇护这些孩子及他们的灵魂？

　　此外，当带孩子乞讨不是贫困家庭的个别行为，而是一个镇、一个县的普遍做法时，是不是当地政府有失职之处？政府主导、社会公众群策群力帮助当地农村脱贫致富，是一件迫在眉睫的大事。唯有如此，才有希望还给伸出手乞讨的孩子们一方安静的书桌，一个美好的童年。(关越)