传说中的伏羲以“一画开天”，通过对时间、空间、自然现象、星辰变化、民耕生活等进行归纳总结，形成了八卦，风水理论的基点由此诞生。

　　现代风水师认为，风水理论的实现，是在周易、中医、建筑规范化等思想建立之后，逐渐成型的，而其根源周易的产生，至关重要。

　　周文王姬昌在他82岁的时候，被殷纣王怀疑不忠，而被囚于羑里城(今河南安阳)，这是当时的国家监狱。在被囚禁的7年时间里，周文王将伏羲的八卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为64卦。

　　很多人将易经作为风水学的本源看待，然而作为一个理论体系来说，与易经几乎同期产生的还有《黄帝内经》、《黄帝宅经》。《黄帝内经》绝对就是一本医疗理论的百科全书。

　　“简单来说，风水与周易、中医等关系就是，天、地(也是天的一部分)、时的变化影响人的体内经络，影响人的五脏六腑，进而影响人的健康、情绪、工作、生活与未来。”金灵子从中医角度认为，古人将万事万物有机地联系在一起，是易学衍生出来的精髓，也是不同时代风水变化的重要根源。由此，随着风水理论基础的逐步完善，中国开始迎来数千年的风水知识、风水行业的发展。

　　先秦时代，中国尚未有风水术的明确界定，但与风水术有关的相地行为已经产生。而到了西汉年间，风水术与当时空前发达的地理学相结合，形成了真正的相地学，风水术开始成型。

　　《易经》对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、哲学、民俗文化等产生了重要影响。

　　《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统，也是最早运用系统论的典型。《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范。

　　《易经》编码遵循严密的相似论、相应论、相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟，找到了事物间的抽象关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。

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