两个小时，在巨大的石林里，我们走过了整整两千年的时光。

　　过去也曾有过这样的惊叹，那是在中国西北部的敦煌莫高窟中做访问的时候。随着导游进出一个个洞窟，一千多年的时光通过线条和色彩流转，仿佛电影胶片一样从眼前纷纷闪过：盛唐帝国的人物，丰满安详，透明的薄如蝉翼的低胸纱衣，一次次证明着当时社会的富足、开明、大气与安定。明清时代的人物更多的则是严紧、瘦削，崇尚仙风道骨，习惯于紧锁眉头。你不得不感叹，这是一个被封闭、被禁锢、正在走向没落的时代。一切的努力、挣扎与崇拜，仿佛都是为了使自己变得更加麻木。

　　巨石如林的卡纳克神庙也给了我这种在时光中徘徊的眩晕感。但是，较比敦煌，更令我惊讶的是，两千年的历史，从门外走到最里端，无论从哪一方面看，我都几乎感受不到本该有的变化。

　　两千年，相对于人类的生命有多漫长呢？两千年，足以创造或者至少改变一段文明了吧？想一想，从秦始皇统一中国到如今，也不过刚刚两千二百多年的历史，而我们已经走向了怎样的极致？

　　而两千年，在埃及南方卢克索的卡纳克神庙中，在同时被世人称做阿蒙神庙或太阳神神庙的这处遗址中，无论从建筑形式、宗教崇拜、人物的形体面貌、浮雕的艺术造型等等方面，我却怎样也找不出明显的因着时光流转而本应有的改变。

　　难道时光真的在这里是静止的？从公元前4100年起，一直到公元前2000年左右结束。整整两千年的历史，上下埃及的所有法老都曾到这儿添砖加瓦，为他们崇拜的太阳神，为地上的儿子要与天上的神灵对话。

　　根本来不及数清身边的石林究竟有多少根、有多粗、有多高大。只是感觉人在其中变得那么渺小，那么不堪一击，那么瘦弱。阳光从石林上方迷迷惑惑穿过，照着地面上斑驳陆离的我们，而我们正在努力仰着头，看着斑驳陆离的每一根石柱上刻满了的浮雕。

　　惟一让人从巨大的压力中舒缓过来的那一刻，是看到了一块高高在上的阳该浮雕。浮雕中的性爱之神在阳光下表现的那样坦坦荡荡，令人不禁莞尔。

　　出门时我还是忍不住问了秋雨老师一个可能谁也搞不清的问题：创造了这个文明的人从哪里来？又到哪里去了？为何他们的艺术从最早展示给世人的，一直到最终消失的，几乎都是一成不变的呢？为何他们在突然出现时就已成熟，就这样持续了几千年，又突然带着不变的心情走掉了呢？

　　秋雨老师笑说，你提的问题也是全世界人都在探讨的。有些建筑即使计算起当时地球上全部人口也不够用，更何况仅仅一个埃及？它又能有多少人口基数来保障供应？更不知当时是何种力量支撑着，人们才能去建造这种人类力量的极限。算起来仍是一个不可思议。

　　他说，所以他比较欣赏另类人的说法，也就是外星人的说法，虽然这是一个看起来不那么严紧、有些浪漫的说法。古埃及文明也许就是另类文明的智者留给后人的一种智慧，是用巨石垒起的《易经》。后人读得懂就读，读不懂就只能等。

　　他说他认为今天的许多文史常识对许多历史概念是解释不了的。我们现在只用一种语法理解文明，我们只增加它的词汇量，却不改变它的语法。而古埃及文明却可能是在另一种早熟文明的语法中产生的早熟文明。它已超过了我们今天所掌握的所有的文史常识。古埃及文明给他的最大启示是，也许我们对人类文明的理解过于狭隘了。文明这个词所包涵的，可能要比我们今天所理解的最宏大结构还要强大千百倍。

　　他说，就比如我们今天参观的太阳神神庙，在出现时就已有了它的稳定性和完整性。它像模像样地突然出现在那里，历千年而没有太大变化，然后又像模像样地突然走开。我们因为至今也无法了解它的生长过程，只能猜测它的浅层表达，所以才产生了这样的神秘。

　　公元两千年年末一个夏秋之交的下午，我站在埃及南方那座著名的太阳神神庙中，感受着无法言说的来自于远古的震撼。然后，又带着遗憾的心情离开……