一.

　　朦胧中好像听到对讲机中有人说话，旁边有人还在笑。

　　努力想收拢一下思绪，思绪仍像一阵轻烟，还是飘散了。

　　写字台上的电话突然刺耳地响起来。翻了个身，脚居然是麻的。伸手摸了一下膝盖，还是冰凉的。

　　“叮……叮……”

　　“唉，天还没亮，怎么就这么没完没了。让不让人睡了！”心里烦躁着，还是爬了起来，掀开被子，发现脚居然在外面放着。也没穿拖鞋，赤着脚就冲向了电话。

　　“喂！你好。喂！喂……”

　　电话那头没有声音。脚踩在地板上，凉到了膝盖。膝盖又开始像针扎一样，一下一下跳着疼。

　　 放下电话。迷迷糊糊又转身回到床上，一倒头，重新躺下。

　　电话又响了起来，而且愈发刺耳。好像还有一个声音在旁边推着我：“快醒醒！快醒醒！”

　　再次坐了起来，才发觉脑袋上竟然还围着块头巾。“怎么会戴着它睡觉呢？”心里疑惑着，再次拿起了听筒。

　　“喂！是小维吗？我是姐姐。你听不到吗？”

　　“姐姐？”可是我在伊朗的车上呀！她怎么会有我的电话号码？

　　“姐——我困死了！”我听到自己拖长的声音，“我正想睡三天三夜，可你把我吵醒了。”

　　“别睡了，快看太阳。你的围巾掉下来了……怎么不给妈去个电话？”

　　“我不想让她知道我在伊拉克，白担心。”我扭了一下头，努力想扯去那条围巾，但却抬不起手。

　　听到旁边有吃吃笑着的声音，“睡傻了！睡傻了！喂，快醒醒！快醒醒！你的围巾掉下来了！”

　　思绪突然一下又钻进了脑壳。一睁眼，打了个冷颤，身体不由地缩了一下，脚真的麻了，膝盖也生痛。伸手摸了一下头发，那条滑不溜手的围巾真的掉了下来，脖子上打的死结也松了。

　　“我刚才做了一个梦……”我喃喃了一句，但好像谁也没听见。

　　使劲揉了一下眼睛，偏过头一看，原来是兆波在笑。看我瞪着眼睛，还一副不解的样子，兆波撇了撇嘴，说：“要不要我经常提醒着你点儿？小女子，围巾又掉了！”

　　“你怎么跟个监工似的。”我还嘴硬着，但心里却好笑，“姐姐？他们刚才叫我的声音，居然变成了梦里姐姐打来的电话？妈妈呢？出了伊拉克还没给她打过一个电话。怪不得要在梦里挨一顿训。”

　　伸手把那条白围巾解下来，重新折好，发现边上又脱落了不少丝，牵牵连连的。随手揪下几根，已有些不耐烦，理了一下头发，又胡乱包回脑袋上。和平常一样，要想把这块从一匹厚纱布上临时撕下的围巾包牢在头发上，就不得不在脖子上使劲儿打一个死结。立即，我又有些喘不过气来的感觉了。

　　“早晚有一天我会把自己勒死！要是还坚持带这条围巾的话。傻瓜！怎么就没想起来，从北京带条舒服点儿的围巾呢？”正在心里狠狠地数落着自己，听见秋雨老师的声音在后面响起：“快别睡了！看这太阳，别错过去了。”

　　这才注意到，车窗外的天空居然是红的，完全的红彤彤的颜色，几缕薄云飘在远处地平线上，将几座在视线上已变得十分矮小的山顶染成了红色。一轮旭日趴在薄云后面，刚刚露出了头顶。不眨眼地盯着，好像突然只是刹那间，感觉太阳跳了几下，轻轻弹动着，就喷薄而出了。再看左手边，银白色的月亮已经变得隐隐约约，欲遮还羞，静静地沉没着，似乎已等了很长时间。

　　长长叹了口气，心神还被那片无边无际的红光震慑着。从来没有感到红色是如此美丽过！天呢！每天的太阳就是这么出来的吗？

　　不由得就有点后悔。为什么就养成了晚起晚睡的习惯呢？印象中，竟没有看到过如此慑人心魂的日出。再一想，却又有点儿泄气：“不看也罢，北京哪有这么透亮的天空，哪有这么开阔平坦的视野，哪有这种宁静得甚至带些神秘苍凉的土地呢？”

　　伊朗高原的景色总能给人一种意外的惊奇，心敏感些，就时时会被它触动。这是一片占地大约250万平方公里的高原地带，大致是中国国土面积的四分之一。在它的北部、西部、东部都是山，将这个国家与伊拉克、独联体、印度等国家天然地分开，而在它的南部则是烟波浩淼的印度洋和波斯湾。与我们已走过的埃及西奈沙漠、极度缺水的中东相比，这里的植被总显得毛融融的，将戈壁、沙漠、高山都衬托的线条柔和了不少。据说从周围辽阔的山脉上发源的河流，总是流不出这片高原就已被吸干、烘干了，在这里竟然找不出一条河流像长江、黄河那样，最终能咆哮奔腾到大海。也因此，在伊朗高原，你所能感受到的最美，总不是水，而是天。

　　记得鲁玉是我们临告别伊朗的前一天飞回香港的。临行前，我曾经约她长谈了一次。本还是聊得兴高采烈的，突然气氛就变得有些伤感。鲁玉低下头，眼中像是蕴满了泪水，然后叹了口气，抬头对我说：“每天晚上，日落时，看到车队浩浩荡荡开进一个陌生的城里，那时就会感叹，工作着是美丽的。”

　　而我的感觉稍有不同。在高原疏朗的天空下，每当我们“蚂蚁”般的车队急匆匆赶路时，最不愿错过的，还是那片日出时艳丽的红光。一路由西向东，每一天，在我们的车窗前，都能与这片朝霞打个照面。有时也会想象古代在这里行走的商人，做完了最后一笔丝绸买卖，换来了一切想要带回家的东西，打紧了腰中的荷包，一路能够迎着朝霞而行，该是离家越来越近了。“丝绸之路”，一个多么好听的名字。

　　坐车的时间太长，每到一定的时间，膝盖就会开始剧痛。也因为高原的温差太大，太阳一出，包着围巾的脑袋就会变得汗津津的。也就不愿再多加一件衣服或一条裤子，给自己多增加一份负担。

　　那天晚上，一瘸一捌地拖着几件行李箱子，刚进到酒店，还没来得及坐到大堂的沙发里喘口气，迎面就走来一位头发半白的老人，盯着我，皱着眉头，两只手在两耳边比划着。老人严肃、责怪的目光使我不由打了一个冷颤，这几天，这样的眼光看得够多了！我又恨起了那块总是在最忙碌、最狼狈的时候给我添乱的围巾，使劲儿用手把它重新扯回头发上，回过头，发现墙上的镜子中，一个头戴黑巾，身穿黑袍的女子看着我笑着，很生动的一张脸。等我再回头寻找，那波眼神就攸然没了，只剩下一个黑色背影，急匆匆走开了。心里不禁又赞叹又感慨：“唉，她们怎么穿一身这样的衣服，还能这么轻松呢？”

　　终于拿到钥匙，奔向房间，死死关上房门，扔掉了那块围巾，心里又好气又好笑，几万公里行程，吃不惯，睡不惯，紧张忙碌，也都算了，怎么就让一方小小的围巾给自己闹出一块心病呢？

　　二.

　　那真是几件美丽的袍子，可惜一直到现在，我都没有勇气把它们穿出来示人。

　　　 那本是为进入伊朗而置备的几件袍子，结果我们刚刚走到伊朗边境就傻了眼，怎么买了一堆奇装异服？

　　　 在伊拉克拉希德酒店的一个晚上，我正在房间里忙着写稿，突然听到了一阵敲门声。鲁玉欢快的声音在外面轻声唤着：“赵维，你在吗？”

　　　急忙打开房门，迎面一堵花花绿绿的“小山”冲了进来，竟看不见“小山”后的鲁玉。我惊讶，问她：“你抱着的是什么呀？”

　　　鲁玉嘻嘻笑着说：“我刚才在酒店下面的商店里买了好几件袍子，真漂亮。老板看我买得多，最后又送了我一件。我急着给你们看，可是其他房间怎么没人？”

　　　我一件件帮鲁玉套到头上。酱红色的、蓝色的、绿色的、黑色的，每一件外面都有手工绣着的或大或小的花朵，镶着、滚着或金或银的细密花边。袍子里是紧身的相同颜色衬裙，外面则是一层轻飘飘的长长薄纱。鲁玉试着将那层纱的前襟绕过右肩，搭在头发上，然后又将它垂致左肩。镜子中立即出现了一个酷似波斯细密画中才有的古典美女图。

　　　我不由兴趣大增，但又有些疑惑，在伊拉克这么多天，没见过街上有女人穿这种袍子呀。尽管伊拉克也是穆斯林国家，根据《古兰经》要求，女人的举止、行动都要受到很多限制，但如果仅从着装上看，这个国家还是比较宽松的。街上的女性穿黑袍、戴黑巾的有，但穿西式衬衣、头发露在外面的也有。外国女人在这里，不用特别着装，看起来倒也显得协调，彼此间能够相安无事。

　　　我问鲁玉，买这些袍子是干什么用的。鲁玉神秘兮兮地反问我：“去伊朗的袍子你准备好了吗？”

　　　伊朗？我突然间恍悟。这几天在最缺衣少药的伊拉克病了一场，又忙着采访写稿，竟将这件事忘了。据说作为世界上惟一一个将穆斯林什叶派定为国教的国家，伊朗在女性着装上要求极严。那里的女性必需穿传统黑袍、戴黑色头巾，即便外国女人也不能例外。在德黑兰国际机场，听说就曾有这样一个横幅，大意是：“请尊重我们的民族习惯，蒙上面纱，不要引诱我们的小伙子。”

　　　急忙将箱中一篇《古兰经》简介的长文翻了出来。连日来在穆斯林国家行走，这篇长文几乎成了我的行动指南。打开，在关于“妇女与服饰“一章中，赫然写道：

　　　“男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越。贤淑的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。”

　　　“你们的妻子好比你们的田地，你们可以随意耕耘。”

　　　心想，这些还行，尽管我也只是一位小女子，但目前还没有成为哪一位男士“田地”的可能。组里倒也有不少男士，但大家彼此间客客气气，也还没到谁非得去“维护”谁的地步。这两条可以暂且不管，再往下看：

　　　“你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。”

　　　心想，这一条暂时做不到了，已经离家几万公里，工作在肩，“安居”是谈不上了。但一转念，心里还是安慰，出门在外，又忙又累，穿着总是尽量简单。两个多月来，绝大多数时间穿的是与男士一样的工作服，“炫露”也谈不上。

　　　再往下看，有些心惊。“她们应当用外衣蒙着自己的身体，……而不受侵犯。”再看这一条的解释：“对于女穆斯林来说，按照伊斯兰教传统，她们的衣着应遮蔽全身，大袍应长及脚面或拖地，应戴面纱，将面部遮住，不得抛头露面。”“妇女出门应由丈夫或她的兄弟陪伴左右，须戴面纱，身披黑袍。女孩儿长到八九岁必须戴面纱、穿黑袍。不能同男人一同游泳、上学……”

　　　再下面的一条解释是，关于妇女的此种着装规定，在目前的沙特阿拉伯和伊朗仍被较严格执行着。

　　　看看鲁玉买回来的那堆“小山”，袍子倒真是袍子，但真是美丽得过于“炫露”了。作为收藏品挂在家中的墙上可能非常漂亮，但在穆斯林国家，穿上这样一套衣服，是否合适呢？

　　　鲁玉可没有这么多虑。第二天，我们从伊拉克首都巴格达出发，去伊斯兰教什叶派的又一圣地——卡尔巴拉采访。临出门时，我发现鲁玉已将一件天蓝色的纱袍换好了。绣着小碎白花的前襟松松地从两肩上斜披到头发上，古典而又优雅。

　　　说起卡尔巴拉，在什叶派穆斯林心中，其地位是与沙特阿拉伯的穆斯林朝觐圣地麦加和麦地那几乎相同的。一千多年前，当伊斯兰教的创始人穆罕默德去世时，在阿拉伯半岛已经形成了一个强大的阿拉伯国家。围绕着谁当穆罕默德继承人问题，立即就形成了两个派别。一派主张继承人应当根据资历、学识、威望，由选举产生，这一派在当时占了上峰，在以后的发展中，这一派穆斯林一直自称为“逊尼派”穆斯林，意即“遵守圣训者”。在目前世界各国的穆斯林中，“逊尼派”仍然占到大约百分之八十。另一派则主张继承人应从穆罕默德的亲属及后裔中产生，只有穆罕默德的门徒和女婿阿里才能继承其权力，成为穆斯林的宗教领袖。这一派后来发展成为“什叶派”穆斯林，意即“阿里的拥护者”。

　　　穆斯林“逊尼派”与“什叶派”之间的恩怨从开始就充满了斗争和血腥。穆罕默德去世十二年后，他的第三任继承人遇刺身亡。自此，蛰伏了许久的阿里登上伊斯兰大帝国的权力顶峰。但是在穆罕默德去世第二十九年，阿里也遇刺身亡，继承人问题又一次激化。穆罕默德去世第四十八年，已掌权的“逊尼派”领袖逝世，其子继任。阿里的儿子候赛因在另外一个城市举事反对，被4000名前来征讨的军队在卡尔巴拉打败，候赛因身亡。

　　　后来，候赛因的追随者将他的灵柩安放在卡尔巴拉一座清真寺中，自此，卡尔巴拉又成为“什叶派”穆斯林心目中一个圣地。

　　　在卡尔巴拉清真寺外我们被告知，非教徒可以进入清真寺围墙里面，但不能走进清真寺里。并且，女性进入围墙里，必须戴上头巾、穿上袍子。

　　当时组里的女士共有四位。鲁玉未雨绸缪，身上本就是一件袍子，尽管这件袍子实在和我们眼前的穆斯林女性们身穿的那种宽松、厚重、严密的大黑袍太不同了，但是门卫倒也没有过多记较，居然就放鲁玉进去了。

　　　丽丽、星光和我全是一身长袖T恤工作服，站在门边就是进不去。导游告诉我们，清真寺可以租用几件大黑袍给我们穿，但头巾得自己解决。

　　　怎么办？我们三人在外面的广场瞎转着。突然发现旁边小摊上居然有买布的。一匹匹厚厚的纱，看起来很像我们常见的那种乔其纱，拿在手里滑滑的、凉冰冰的。

　　　我们三个立即决定，买几尺布，包在头上，不也是一块围巾吗？

　　　等我们终于打扮好自己，回到清真寺，再披上那件大黑袍，走进门口，混迹于围墙边静坐的阿拉伯女人中时，我发现除了鲁玉，我已经谁也找不着了。感觉自己就像一滴黑色的墨水，毫无声息地沉入到一片黑色的海洋。头顶上的阳光仍在明晃晃直射着，仅仅几分钟工夫，我已是汗流夹背。可能身材要比阿拉伯女性瘦小一些，黑袍淹过了我的脚面，一直拖到了地上，每迈一步，就免不了踩一下袍子的里端。步子迈大了，就有可能拌自己一个跟头。我用左手在袍子里面紧紧捏着两个衣襟，以免袍子滑落在地，而右手还得捏着笔和采访本，肩膀上还挂着两架相机和一个皮包，一不小心就会滑下来，在黑袍里面互相缠绕，闹得沸反盈天。

　　　就这样磕磕绊绊采访了一上午。走出清真寺大门时，我的心情已随着那件黑色大袍变得阴暗、消沉。支着肩膀与那件袍子“搏斗”了几个小时，感觉自己终究支撑不住这片巨大的黑色，心情也在这个“大包裹”中淹没了下去。从来没有过这样明确的感受，服饰对人的情绪影响是如此迅速而又巨大。回头问丽丽，丽丽笑嘻嘻地说：“安静。这件袍子让我安静极了！”丽丽反问我：“你呢？”我没好气地说：“在这儿，我感到自卑。”

　　三.

　　　晚上回到酒店，星光和我立即请求鲁玉领队，陪我们去买了几件本以为过于美丽的纱袍。

　　　那位中年老板正坐在小店中发呆，伊拉克这样的小商店虽然不少，但基本都清淡得门可罗鹊。许多次从这些店前走过去，我都在怀疑，一天能做多少生意才能支撑起这一摊呢？他们在等谁？通货膨胀和贫富悬殊是如此剧烈，显然绝大多数伊拉克人是买不起奢侈品的，而能到达这里的外国人又是如此之少。这种凄寒的景象在我们已走过的国家中真是少见。老板看鲁玉不但又来了，而且还带来了两个同伴，顿时高兴起来，不厌其烦地为我们拿衣服、换袍子，讲解着每一件袍子不同的穿法，头巾怎么绕到头上才合理。我们问他这些袍子到底是哪里的风格。老板却答不上来，一会儿告诉我们是伊拉克的、一会儿又说是古巴比伦时期的舞台服装、一会儿又说是巴基斯坦的。

　　　“那么伊朗能穿吗？”我们问。这真成了我们今天最担心的事情了。一路上想像着，千辛万苦刚刚走到伊朗边境，却可能因为衣服问题被滞留在那里，成了全组人“前进路上的累赘”，前不着村后不着店，那种滋味恐怕不怎么好受。

　　　那位伊拉克老板一听说我们是为去伊朗置装，很肯定地点了一下头，回答：“没问题，肯定没问题。”

　　　老板做成了生意，我们本已十分沉重的箱子中又塞进去了几件行李。但刚一进入伊朗边境就发现，我们这些“功课”基本都白做了。

　　　在伊朗边境，我们这些女生们被告知：“包好头巾，除了在自己房间内，其他任何地方都不得脱去头巾，露出你的双耳和头发。”

　　“袍子可以不穿，但也绝不能穿露肩或露出双臂的T恤、衬衣，有伤风化，后果自负。”

　　　为防还有什么意外，影响工作，领队郭滢又恶狠狠地给我们加了一条：“在公共场合为防别人侧目，女生都不准大声说话，不准嘻笑。”

　　　条件苛刻了一些，但毕竟袍子可以不穿了，一切都还算顺利，我心里还是有些窃喜。

　　　第二天上午，车队终于赶到我们经过的伊朗第一座城市哈马丹。街上静悄悄的，偶有几位女士从我们车边走过，全都是身穿黑袍、头戴黑巾，结伴而行，没有一位独来独往的。从背影看，同一样的颜色、同一样的式样，微风吹过，同一样的飘飘摇摇，竟然分不出一丝差别。

　　　看到我们一串颜色鲜艳的大吉普停在路边休息，路过的人都投来好奇的目光，但目光与目光之间却差别极大。女士们的目光大都羞涩而又温驯，少有直射过来的眼波。即使偶然与你对视，也大都一闪就微笑着滑了过去，令你根本无法捕捉。男士们的目光则大都率直、粘滞，尤其看到我们仅仅包了一块头巾，就敢在街上行走，吉普车旁一会儿就站了不少围观的半大男孩。

　　　我心里暗自庆幸，幸亏没有换上那几件长袍中的任何一件。在这里，除了宽大、厚重的黑袍，在女士身上，你很难再看到其他的任何颜色。仅仅一身长袖工作服，已经遭人围观，如果再换上一身色彩如此鲜艳、做工如此繁复的绣花纱袍，后果……

　　　再到酒店，翻出那几件袍子，拿在手中把玩了一会儿，就毅然绝然地将它们压到了箱子的最底层，从此不再看了。

　　　但是，即使就这么一小块头巾，最后仍使我们烦不胜烦。

　　　虽然已到十一月份，伊朗的白天仍然很热。每天出去，张力、丽丽、星光都是编导，要忙来忙去现场调度，包着脑袋，耳朵和脖子都不灵活，其辛苦可想而知。鲁玉是主持，要出镜，一条死死的头巾绑在头发上，怎么看都是奇怪。而我，本来英文听力就半生不熟，耳朵藏在纱巾下，更有一种“够不着”的吃力感。更加之这里的男士们做介绍时，很少有将目光对着女士的，仿佛我们真的不是来工作的。

　　　“重男轻女！”每当我发现怎么寻找，得来的总是一个背影时，心里就禁不住恶狠狠地嘀咕。

　　　不便带来的烦躁感，屡次被忽视与不屑带来的压抑与自卑感，终于在离开伊朗的前两天爆发了。

　　事情的起因如此简单。

　　　那天恰逢丽丽的生日。旅途一路辛苦，丽丽又是我们全组年龄最小的姑娘。由郭滢牵头、崖国闲操办，大家决定在楼下餐厅为丽丽过一回生日。

　　　晚饭前，丽丽和我一起在我们的房间中将头巾包好，像平常一样，不敢有一丝马虎。然后到了暖气十足的餐厅。

　　　生日总是要热闹一些，热闹可能就有些忘形。不知不觉间，张力的头巾就滑了下来。但这回谁也没有注意到。

　　　突然，从张力背后伸过来一只男人的手，扯过那块头巾，就硬生生替张力重新拉回头发上，竟没有一丝商量或提醒的余地。尽管我们平常也受过不少责备的目光，但直接动手倒还没碰到过。

　　　张力回头，一下子有些呆住了。

　　　鲁玉反应快，英文也好，看到餐厅那位年老侍者居然如此不礼貌，气得大声对他叫到：“Do’nt touth her！ Do’nt touth her！(不准碰她！不准碰她！)”

　　　年老侍者看了看我们这一桌人，一句也没道歉，转头走掉了。

　　　发生了这样一件事情，大家都不快。找来餐厅经理，经理倒也客气，承认用手直接拉女士头巾确实不礼貌，但坚持我们在这里用餐，就必须戴上头巾。绝口不提让那位侍者来道歉。

　　　小小一块头巾居然左右了我们对伊朗的整体感觉。这本是一个景色极美的国家，但几天来，头上的不适却一直使我们如鲠在喉。

　　　第二天，鲁玉找来一直随行的伊朗新闻官。

　　　据说鲁玉问那位新闻官：“我们是外国妇女，初来乍到，一定要按照你们的服装规定来要求，是不是强人所难？如果你们的妇女到了中国，强迫她们必须穿旗袍，你们心里会好受吗？”

　　　新闻官的回答出乎意料：“在我们国家，女人的头发和耳朵只给丈夫看。对不起，我还没有看别的女人头发和耳朵的思想准备。”

　　　鲁玉又问：“你英语这么好，一定出过国吧？你在外国街道上见到过其他女人的头发和耳朵吗？”

　　　新闻官瞪着鲁玉，然后说：“女人这样抛头露面，所以他们的离婚率那么高。”……

　　四.

　　　其实那些天来，对于伊朗女性，我们一直忍不住地赞叹着。

　　　虽然全都在黑袍、黑巾中包着，但伊朗女性仍有一种掩饰不住的绰约风姿。伊朗真是遍街美女！

　　　伊朗属雅利安民族。雅利安，伊朗语为“高尚的人”或“贵族”。伊朗古称波斯。中国汉朝时称呼建立在这片大地上的国家为“安息”。五千年前，当时的雅利安人由南俄草原迁入伊朗。四千年前，这一支雅利安人的一些部落再次南迁，进入印度，称印度雅利安人。留在伊朗的仍沿袭原来的称呼。因此伊朗人与印度人同属一个雅利安民族，但语言已不同。

　　　伊朗女人之美在古代就已闻名。据说古时候，波斯有一位百战百胜的将军，有一次出征，巧遇一位丽美如花的女子，这位将军一下子被美人迷倒，贻误了战机，打了败仗。国王大怒，竟迁怒于天下美人。从此命令国中所有女子出门必得黑布遮面、黑袍加身，以防诱惑男人。伊朗女性从此不再露真容。

　　　传说虽属传说，但伊朗女性穿这样的服装确已有上千年历史。尽管现在仍有一些伊朗人认为这些服装仅仅是宗教服装，并不是他们的民族服装，但千年传统沿袭下来，黑袍似乎早已与伊朗女性融成了一体。看着她们穿着黑袍、戴着黑巾时安之若怡的那种轻松、飘逸感，倒经常使我不由得不从另外角度打量，究竟什么才是真正的女性美？

　　　在如今的伊朗城市中，蒙面纱的女性已不多见，但在一些乡村中还是不少。我们车队行经之地，就经常能见到蒙着一块黑纱的女性在后面走着，前面两步远是一位男子，据说可能就是她的丈夫。夫妻两个很少有并肩走的，手拉手更是难得一见。最让我们忍不住担心的是，有些妇女蒙的面纱居然是棉布做的。开始时我们还奇怪，这样厚厚一块布，走路时怎么能看见路和车？后来仔细一观察，发现在棉布的眼睛位置，有几排小小的网眼，就靠这些小小的网眼，女性们可以在大马路上穿梭，实在不简单。

　　　伊朗女性的美属于那种阴柔、温和而又不张扬的美。在伊朗那么多天，从来没有一位女性给过我咄咄逼人的感觉，这是和我们走过的大多国家都有着极大不同的，与中国的城市女性形象则更不可同日而语。

　　　据说在伊朗，职业女性的比率还不到百分之五，并且一旦结婚，就不能再出去工作了。

　　在德黑兰时，我们曾参观过伊朗正在建的一座通讯塔。据说该塔建起后有四百多米，将是中东第一高的通讯塔，也将是世界排名第四的通讯塔。这座塔的兴建曾经在伊朗引起过一场喧然大波，原因是一旦这座通讯塔建成，将极大方便伊朗的无线通讯，比如手机和BP机。许多伊朗人担心，这种方便将使原来“男女授受不亲”局面被破坏掉，“是否会引起伊朗男女之间的一场革命”遂成为这场声势浩大的讨论的主题。

　　　但是，伊朗女性受教育的状况看起来不错。我们采访的德黑兰一所大学，男女可以同校同班，但上课时必需分开坐，可能是女前男后，也可能是女左男右。据说就在20世纪最后一年，伊朗的女大学生比率首次超过了男大学生。

　　　最有趣的是乘坐伊朗的公共汽车。那天在德黑兰街头采访，看到一辆辆公共汽车中，男女也是分座的，全都是男前女后。我们正好走到一个站牌前，来了一辆公共汽车，前面的男士座位没有坐满，而后面的女士坐位已十分拥挤。我们就从中门跳上了车。因为急着挤上去，我居然没有注意到车门处有一个起分隔作用的铁栏杆，低着头就跟着摄像师袁白从右侧上去了。听到张力在左侧叫我，回头就往女士堆里走，却发现栏杆栏住了座位中间的路。车里的女士看着我，都低头笑了起来。我大窘，又不好当着一群掩口葫芦般笑着的文雅女士们跳过栏杆，只好从车门又跑下来，从左侧再上去。

　　临去伊朗时，我发现鲁玉居然买了一身黑袍穿上了。

　　　“唉，我们的黑袍呀！”……