清与不清

　　自古以来，保持自身的高尚品德，修身养性，就是我国文人的人生追求。保持自身品性高洁、洁身自好者，可谓之“清”。然而有时，清者反而吃亏，不清者却能得利，清与不清，有时难以令人选择。(开头很有深度)

　　我国古代，“清”者大有人在。战国时屈原，曾发出“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨。因不屑与当时楚国朝野的小人同流合污，不甘“以身之察察，受物之汶汶”，屈原自投于汨罗江中。三国时管宁与华歆为友，二人锄地时见一金，管宁视而不见，华歆拾而视之，后弃之。二人读书时，街上有人喧哗，有贵人经过，(为什么？应写出来)管宁从此割席而坐，以自己鄙其为人，不屑与之为友。晋时陶渊明，曾任一官吏，因“不为五斗米折腰”而(去掉)辞官而去，归隐山林。他们都坚持着自己的品行，试图保持着自己的“清”。

　　其实纵观历史，清与不清，往往不仅决定于个人，而在于环境或时代。身处乱世，想要“清”前有屈原投江而死，后有陶渊明隐居山林。清与不清本就是矛盾的对立面，一个“清”者，必不被一个“不清”的世界所容纳，可见乱世中想要“清”实在是难上加难。

　　只有身处于一个“清”的时代，人才有可能做到“清”，做得“清”。

　　现代社会，随着人们对利益的追求，规则意识已越来越淡薄，人想要“清”也越来越难。大到官场的腐败，体育界的假球与兴奋剂，小到考试作弊，这些都或多或少是“不清”的表现。这时就需要人做出选择了。“清”可能有利益的损失，“不清”则是与规则的对抗或要忍受良心的不安。于是有人干脆昧着良心做事，闭起眼睛做人，明目张胆的“不清”起来。多数人则犹犹豫豫，抱着随众的心理，徘徊于清与不清之间。他们虽然没有像前者那样公然地“不清”，但真正有大危害的就是他们。正是他们的随众心理，造就了一个“半清不清”的时代，也给了那些“不清”的人勇气和机会。

　　由此可见，要想在现代社会中保持“清”也属不易。要有坚持下去的毅力，同时也要遭受“不清”之人的污蔑、排挤。但是，“清”者也可以聊以自慰，虽然吃一些眼前亏，但他们活得坦荡、正直，无愧于自己的良心。他们的生活，往往是清贫与快乐的。

　　清者，利益受损，不清者，良心难安，清与不清，你选择哪一个？

　　评语：文章很有深度，“清”与“不清”，自古对立难说清楚，作者运用例证有力的阐明了这一点。“但真正有大危害的就是他们。正是他们的随众心理，造就了一个“半清不清”的时代，也给了那些“不清”的人勇气和机会。”一语道破世人相，作者的视角独特，从新的角度剖析了今人对待“清”与“不清”的态度，也写出了二者自古纷争的根源所在。

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