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　　1.苏美尔瓦文明

　　世界上最古老的文明在两河流域(伊拉克地区)，伟大的苏美尔人(Shinar)创造了最早的人类文明，有6000年历史，比中华文明还悠久。

　　现代考古资料证明：苏美尔人是黄种人；他们发明了人类最早的象形文字-----楔形文字：刚开始用图形将猪，牛，马，羊，庄稼等各种事物画下来，发展到后来，图形越来越简单，于是就将图形符号固定下来形成文字，用三角形尖头的芦苇杆刻写在泥板上，然后晒干，可以长期保存(这与以后由白种人腓尼基人创造的字母文字有本质的区别)；他们的语言接近于汉语；他们创造了农业，培植农作物，发明了犁与轮子；他们开挖沟渠，创造了最早的灌溉系统；

　　他们发明了冶炼技术，加热矿石成为液体，炼出了青铜，用于制造工具与武器，只是受到资源与技术条件限制，一直没有发现铁，青铜器也不能普遍推广，大部分农人还是使用木制农具；他们创造了最早的星象天文学，非常相信迷信占卜；他们创造了城市，建立了12个城市国家，最大的国家有5万人；建筑的特点是：城墙是土石结构，房屋是土木结构，会使用经过晒干的泥砖(这与白种人的巨石房屋结构有很大的区别)。

　　这一切都与中华文明很相似：中国人使用象形文字，使用汉语言；中国的古老农业系统发达，农业工具完善；中国的水利系统开发很早(大禹治水)；中国使用青铜器历史悠久(但是使用铁器比较晚，到了2800年以前，秦国才开始使用一部分铁制武器，帮助

　　中国的城市建立得很早，夏朝就有大规模的城市(河南二里头遗址)；中国人的古老建筑特点也是以土木结构为主，中国人很早就会烧制砖头，有秦砖汉瓦之说，但较少使用巨石结构，这也许与中国人使用水泥比较晚有关(最早使用水泥的是古埃及人，以后的古希腊人，古罗马人也会使用水泥，所以他们的建筑相对比中国的高大，而苏美尔人也一直没有发现水泥)。

　　但是，苏美尔文明的寿命短暂，后来神秘消失，在5000年前左右，由于苏美尔人内部不团结，12个城市国家互相争霸称雄，年年征战不休，大大削弱了苏美尔人的整体力量，最终被外来的闪米特人(白种人)征服，一部分被征服的苏美尔人留下来与闪米特人建立了(阿卡德)帝国，在4000年前左右，又建立了著名的(巴比伦)王国；

　　另外一部分苏美尔人悄悄的离开了两河流域，下落不明。其后的巴比伦文明虽然继承了一部分苏美尔文明，但不同于苏美尔文明，独特的苏美尔文明在两河流域永久消失了。

　　但是不久以后，也就是在5000年前左右，中国的黄河流域，出现了古老的华夏文明，也就是今天中华文明的祖先，那么，华夏文明会不会与那一部分神秘消失的苏美尔人有关？也许是他们辗转迁徙来到黄河流域，结合当地的黄种人部族，继续创造了文明？

　　疑问是：苏美尔人本身就是黄种人，为什么生活在中东的两河流域，而不是生活在东亚地区？也许古老的黄种人曾经生活在中东地区，后来被不断侵入的白种人干扰而迁徙到安静优美的东亚地区黄河流域？苏美尔人内部不团结，城市国家之间争霸称雄，征战不休的现象与中国的春秋战国时期非常相象。

　　不同的意见是：苏美尔文明与中华文明不一定有直接联系，因为中国的历史文献上没有对苏美尔人的记录；中国的古老甲骨文与苏美尔人的楔形文字虽然同为象形文字，但不能肯定甲骨文就是楔形文字的延续，现在只是证实了汉字是甲骨文的延续，但真正能读懂大部分甲骨文的中国人也没几个。

　　只是有一点可以肯定：人类最古老的文明是黄种人创造的，而且与现在的中华文明有着千丝万缕的联系。

　　值得一提的还有，闪米特人(白种人)击败了苏美尔人(黄种人)以后，在两河流域建立了巴比伦王国，以后的入侵连续不断：有赫梯人，亚述人，波斯人，马其顿人，罗马人，阿拉伯人，突厥人(都是白种人)，直到近代才稳定下来。两河流域地处欧亚非三大洲战略要冲，任何一个民族想在此站稳脚跟都不容易，今天的

　　黄种人酷爱象形文字，今天的中国汉字还将继续使用许多许多年，为什么苏美尔人离开中东地区以后，后来的白种人放弃了使用苏美尔人的象形文字？要知道苏美尔人的楔形文字最为古老，而古老文化的惯性与同化力是很强的，结果反而是由中东地区以后出现的白种人，古老的腓尼基人创造出字母文字，并由欧洲的白种人古希腊人不断完善，再以后由古罗马人加以推广，才形成了今天的白种人国家普遍使用的拼音文字？

　　这就再次说明，苏美尔人与白种人不同种，苏美尔人不是白种人，苏美尔人的语言和思维方式与白种人区别很大，文化相对落后的白种人无法用当时先进的苏美尔人的楔形文字来充分表达自己的语言，所以他们必须另外创造一种语言符号，来表达和记录白种人自己的语言。

　　而中国人的甲骨文最为接近于苏美尔人的楔形文字，这不会仅仅只是一种巧合，生活在苏美尔人身边的白种人拒绝使用苏美尔人的象形文字，而生活在遥远东亚地区黄河流域的中国人却使用与苏美尔人相接近的象形文字，为什么？这只能说明苏美尔人的人种和语言与中国人的人种和语言相近甚至是相同！

　　2.达尔文的进化论

　　教育下一代是否选用“进化论” 本月底美国将投票表决

　　中学生还要不要学习达尔文的“物种进化论”？本月底美国堪萨斯州教育委员会将对此投票表决。在美国关于达尔文进化论是否为科学理论的争议由来已久，随着投票日子的临近，记者走访了北京师范大学生命科学学院副教授梁前进。

　　- “是谁创造了世界”是争议焦点

　　1925年美国一名教师在课堂上公开教授进化论遭到逮捕并被罚款，80年后这场关于“究竟是谁创造了世界”的“口水战”涉及美国十几个州参与其中，并有可能波及50个州的所有地方。

　　进化论者和创造论者两者争论的焦点，在于是谁创造了世界，是谁创造了生物和人类，它们是出自自然界必然运动的结果呢，还是出自一个智能的、显出巧妙精密设计的设计者？1991年加州大学伯克莱分校专攻逻辑学的法律教授菲利普·约翰逊出了一本名为《达尔文受审》的书。书中约翰逊指出，达尔文进化论相信看似混乱的宇宙可以创造秩序，不过是自然主义哲学而已。这样，就和智能设计论一样，同样是一个哲学上的一个观点。智能设计论应在科学讨论中和达尔文进化论有同等地位。

　　- 达尔文理论三大问题不能解决

　　梁副教授告诉记者，随着科学的不断推进，达尔文进化论也开始面临着以下一些不能解决的问题。第一：大约5亿到6亿年前的寒武纪的开始之时，绝大多数无脊椎动物和脊索动物在几百万年的很短时间内出现了。但是用达尔文进化论的从“量”到“质”的渐进发展观点不足以解释为什么会在短短的几百万年时间里会出现如此多的新动物；第二：达尔文从“适者生存”的角度，勾勒了生物进化的树状演化图景。但是，在分子水平上，许多变异(突变)并不显著地影响生物的生存能力，因此不会由自然选择的力量为主导决定其在进化历史中的去留，这些变异导致的微小的进化不是经典的“达尔文学说”能合理解释的；第三：某些遗传结构本身具有适应意义和进化意义，能够在自然选择的力量所不及的情况下，“驱动”生物进化,但是达尔文进化论并不涉及遗传因素。

　　- 进化论经典地位不可撼

　　“达尔文进化论和大量的其他科学理论一样，并不能很完美地解释所有进化问题，我们不能够据此就完全否定它，认定它是错误的结论。”梁老师说道。大量事实证明，达尔文进化论是科学的。在南美洲等地地层中发现的巨大动物化石，与现代某些动物(如犰狳)十分相似，说明现代生物与古代生物之间存在一定的亲缘关系；随着大陆不同程度的漂移(其中具有代表性的是南美大陆向南的漂移)，生物类型逐渐更替，说明地理环境对生物类型的分布起着重要作用。除了上述来自大自然的收获外，在科学研究中，达尔文发现人工的挑选和培育促使所获得的动植物类型发生明显的区分。“人工选择”的概念就是这样提出的。既然自然界力量的作用也使生物发生变化，“自然选择”也是必然的。这些来自科学考察和研究的结果，是“达尔文进化论”的形成的最重要科学依据。

　　除了某些比较极端的学者外，很少有专家对“达尔文进化论”进行彻底否定。达尔文理论作为科学理论，正在被发展(有人提“修正”)，但它在生物进化理论中的主导地位尚未被动摇。“以‘自然选择’理论为核心的达尔文进化论和大量的其他科学理论一样，并不能很完美的解释所有进化问题，但是我们不能据此就否定它的科学性和经典性。”梁老师说道。

　　- 链接：

　　金融投机帮达尔文创立进化论

　　上海大学社会学系教授陈容霞说，公众大多不知道的是达尔文曾经进行过金融投机活动，而这段经历对他理解生物界的进化起到了意想不到的作用。她说，神学家认为一个有序的环境必然来自于周密的设计，那么有序的自然界必定是上帝精心设计的。而达尔文在进化论中却提出物种变异本身是随机的，只是自然选择的结果才使适者生存。这一观点与当时流行的古典主义经济学极为吻合。当时的经济学家亚当·斯密就提出，纷繁的经济活动非常有序，而在背后进行调控的是一只“无形的手”，这只无形的手就是价格规律。达尔文所发现的正是生物界的那只无形的手———“物竞天择，适者生存”的进化机制。(张华念 施剑松)

　　- 新闻背景：

　　这场争论看起来好像是简单层面上的“是否在课堂上教授科学”，但事实上关系政治、宗教、科学和文化。

　　1925年夏天，一批进化论学者和新闻记者在田纳西州一个小城，导演了一出闹剧。他们推出了一个代课教师约翰·史科普斯作为被告，控诉他在教室中讲授进化论(这是违反当时该州的法律)。史科普斯虽然被判违法罚款(后来取消)，但在辩论过程中，雄辩的被告律师抓住原告律师对圣经，特别是创世纪并不太了解的弱点，把持有圣经观点的“圣经专家”———原告律师驳得体无完肤。这就是有名的“猴子审判”。1968年，最高法院判决田纳西州的法律为违宪。

　　1999年8月11日，美国堪萨斯州教育委员会以6票对4票的多数，拒绝了“考试中小学学生必须了解达尔文进化论”的提案。此决定虽然并不禁止学校教授达尔文进化论，但消息传出，引起全国的学术界、政治界、传媒和普通群众的重视，以及热烈的讨论和争辩。

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