你知道写“读后感”也能写出名堂，直接被名牌大学录取吗？8月30日是复旦大学新生报到日，记者获悉，杭州和湖州有3位女生是凭一篇读后感，而被复旦大学中文系自主招生录取的。她们中一人就读的是民办普通高中，3人中也只有一人高考分数超过复旦分数线。

　　3位女孩嘴里说得最多的就是“幸运”。来自湖州的女孩施卓彬的上名校轨迹，对大多数成绩一般的孩子更有激励作用。小施读的是湖州新世纪外国语学校，是一所民办普通中学，全年级有2个文科班，她的平时成绩能排在前3名。这次高考，小施正常发挥，考了637分。小施原先对自己的定位是上海对外贸易大学、宁波大学等，可对照今年的浙江录取线，上海对外贸易大学的最低投档线在639分，她还差2分呢。复旦大学今年的最低投档线更是要673分，小施很庆幸自己写的一篇读后感跨越了30多分的名校鸿沟。

　　另一位来自杭州高级中学的女生韩晓(化名)本来成绩位列全年级前10，可此次高考发挥失常，只考出624分，但同样拿到了复旦入学通知。学军中学的女生张蕴贤考出681高分，上了复旦分数线。

　　复旦为文学优秀学生开通的自主招生绿色通道来自于一年一度的“博雅杯”人文知识大奖赛，最大优势是不设门槛，不用参加水平测试，以写复旦推荐的文史哲书目读后感来选拔面试，优胜者上一本线就能进复旦，这被誉为国内绝无仅有的“凭写一手好文章，助升名校深造”的选拔机制。

　　当然，能进复旦并不是只投一篇读后感那么简单，复旦从1000多篇作品中挑出70多人进入教授团的自主招生面试，小施记得当时面试官问她平时看哪些书，关于自己这篇征文自己有什么看法，她记得当时她说到喜欢读《论语》，没想到考官立即追问“是哪个版本的论语”，让她一时语塞。

　　而杭州学军中学的张蕴贤告诉记者，她正是从钱江晚报上得知复旦博雅杯赛消息，恰好前段时间阅读了书单中梁遇春的散文集《春醪集 泪与笑》，便试着写了一篇3000字左右的读后感。以下我们选摘了3学生文章的部分内容。

     读《红字》：灵魂对苦难的忍耐　　

     D·H·劳伦斯曾这样评价《红字》：“一个实实在在的人间故事，却内含着地狱般的意义。”我对这“地狱般的意义”不甚理解，却在霍桑短暂而安详的叙述里浅读到了贴近我们生命的意义：当生命的忍耐延伸触及到了黑暗疆域之外的一丝丝光亮，请相信“总有一天，你的峡谷会开出花来”。

　　《红字》的忍耐开始于这样一句话：“我的孩子要寻找一个天上的父亲，她永远也不会认识一个世上的父亲。”海丝特神色淡定地说出这句话，于是伴随着对于不断的来自世俗，来自齐灵渥斯，来自内心的折磨的忍耐，苦难的拯救开始了。

　　是的，有时候这就是我们的一生。那个法国人罗伯·格里耶在《去年在马里安巴》里用那些塞满庄园的巴洛克式雕像，早就向我们演示了生命存在与生命意义追问的困惑：如今，您跟着我，永远迷失方向。苦难隐匿在人类路途某个幽暗角落，衍生了它的另一镜像：忍耐。今天的我们仍旧需要这样的忍耐，房龙这样形容生活：

　　在宁静的无知山谷里\人们过着幸福的生活……但恐惧总是陪伴着人们\一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙\但他们陈尸石崖脚下\白骨累累\日月流逝\年复一年。(《宽容·序》)

　　这样的叙述已然触及到了人类苦难与无奈的根源。苦难用一种不急不缓的姿态向我们逼近，人类的天空似乎以压迫的方式正在迅速的缩小，当生命蜷缩到卑微的境地，我们需要忍耐来支撑躯体的直立。这时的忍耐已远不是一种社会层面上的道德准则，它如河底生长着的景泰蓝色泽的水草，以我们不敢正视的深蓝和沉重的色质诠释着生命存在最朴实的意义。（湖州新世纪外国语学校 施卓彬）

　　读《论语》：我眼中的孔子

　　文人、政治家、普通人千百年来的诠释，都凝聚在了孔子的身上。

　　孔子是一个寓创造于传播的文化巨匠，他又是累累若丧家之狗的失意官员；

　　孔子是一个诲人不倦、循循善诱的模范教师，他又是晚年生活悲痛孤独的老者。

　　在《论语》中跨世纪去追逐孔子的身影，我发现在褪去了层层神秘面纱后的孔子，原来是这样可爱的一个人。他是一个拥有内心快乐的人；他是一个能关心别人的人；他是一个具有独立人格的人。

　　他毕生都在致力于让自己过得更舒适，更通达。“不迁怒、不贰过”。平常人总是爱跟自己闹别扭，看自己不顺眼，老想着靠着外界的认同感来满足自己的虚荣心。对我等在高考门槛前望穿秋水的学子来说，现在这段时间也许是近几年“做学问”最刻苦的时期。每天捧着琳琅满目的书本走马观花似地去“采撷”，多少有些心有余而力不足。前方要学的东西太多，可怕的未知性也油然而生，人也就慢慢地心浮气躁起来。但我们忘了，明白自己，对自己有办法，这才是现在要学的最大最根本的学问。这是对孔子的解释，甚比一帖无价的药方。如果真的能明白自己，能做的事情也就太多了。“不患人之不己知，求为知可也”。孔子一再强调，人重要的是好学、踏实的学习，而无须太在乎所谓的名声和遭遇。

　　孔子这种乐观的思想运用到我的生活中就是保持内心的快乐，快乐地学习。

　　青春只有一次，是人生中精力最旺盛的时期。即使全日制的教育把我们的身躯固定在寥寥教学楼之间，我们心中那匹脱缰的野马早不知道冲向了哪个渺无人烟的原野。(杭州高级中学 韩晓)

　　读梁遇春散文：火一般的冷峻人生

　　初读梁遇春，当然是那篇著名的《Kissing the fire》。看到这个题目，便很觉得惊奇。也正怀着这种惊奇，又读了一些他的文字。他对“惊奇”这种感觉是很珍惜的。对徐志摩最深刻的印象也是“他好像时时刻刻都在惊奇着”。

　　还依稀记得书页下的注释中明确写着“梁遇春为纪念徐志摩逝世而作”，跟着是一段冰冷的文字，简述徐君飞机失事云云。于是，便单纯地认定是纪念徐君的悼词，也未加细想。几年之后，又读梁遇春散文，才真觉出些意味。那银灰色的眼眸，那时时惊奇的眼神，那火光一照遍地春花，那于人世火焰的最后一吻，短短六百字，不活脱就是梁遇春短暂一生的写照吗？

　　梁遇春火一般的人生，是在冷峻地“观火”中出发的。

　　他在这过程中所呈现的冷静眼光与逼人的灵气，除上天眷顾外，似乎别无解释。身在北大，又是叶先生最为得意的弟子，他却说“在所谓最高学府里头，上堂，吃饭，睡觉，匆匆地过了五年，到底学到了什么，自己实在很怀疑”，他更主张的是一种“可以自由地在家里躺在床上，或者坐在炉边念书”的学习方式。 

　　他不是时代的弄潮儿，不为世俗的意见所左右，在轰轰烈烈的革命大潮中，他对政治的淡漠总显得有点儿不相称；他也不是台前轮番粉墨登场的小丑，只为哗众取宠而故意臆造些标新立异之语。只是，观察得深，思考得多，竟不自觉地做了个“逆行者”。他说梁启超开书单是“青天白日下当街杀人的刽子手行为”，还打算“舍胡先生(胡适)的大道而不由，另找个羊肠小径来”，更借关云长之口疾呼“还我头来”，可见，梁遇春对个性的思索，独立的人格有多么珍惜，多么看重了。(杭州学军中学 张蕴贤) 　

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