韩寒并不是反对学习文化，而是对教育体制，以及围绕着这个体制而运行的社会各方面、各种光怪陆离的现象，表现出了自己独特的思考和见解。尽管有些思考并不成熟，但是他的勇气是耐人寻味的。

　　当然他的行为也不大太容易被他人所效仿，因为韩寒本身的文化素质是建立在广泛阅读的基础上的，他的知识面远远超过一般在常规教育下培养出的“三好学生”，以他这个年龄所著的二本书《三重门》和《零下一度》，虽然说不上是文学经典，但可以称得上是对“素质教育”的真切呼唤。这使我想起了美国作家塞林格的小说《麦田里的守望者》，书中的霍尔顿也是现行教育制度的反叛者，他四次被学校开除，就是因为学校老师和他的家长强迫他读书只是为了“出人头地，以便将来可以买辆混帐的凯迪拉克”，这和我们今天的学校所灌施的读好书、考好试是为了读名牌大学，将来可以赚大钱、出国，不是如出一辙？霍尔顿不愿同污合流，自然也就无法好好念书，而且在那样的社会环境中，他又无法找到精神寄托和崇高理想，因为他看到的是势利的伪君子、看到的是庸俗、虚伪的世道，他想反抗，但又找不到出路，最后能把自己的理想寄托在当一个“麦田里的守望者”上。

　　韩寒和霍尔顿属于同年龄的青少年，虽然各自所处的国家不同、体制不同、时代不同、社会环境不同，但他们相同的是对功利性的教育体制的反抗。教育是为了什么？素质教育又意味着什么？我们往往只强调教育对人的技能的提高，比如识了字，懂了知识，就可以掌握技术，就有了赚钱的资本，而根本忽视对人的智慧的掌握、对精神世界的充实、对社会观察分析能力的培养，因此我们的学生最终只能成为“机器人”式的人类，虽然有高深有技术水平，但缺乏人应有的感情、心理素质；人文素质、以及思想道德境界和精神内涵，如此下去，我们的世界真的会成为一个没有爱心、同情心、人情的，而只盛行惟利是图的冷酷的世界，那将是一幅多么可怕的景象。(苏州市吴县市农业机械公司 唐亮)