作为当代中国的一位知名文化人士，王朔属于中国传统文化或文学界中的异类。根据一位哲人所说“存在即真理”的原则，王朔现象在中国文化领域中的存在是有其道理的。

　　统观几千年中国文化的历史，能够被后人称得上“伟大”的人物，大多是天才和集前人之大成者，即在继承和发扬传统文化的基础上，又能开创文化新河的人，或新创一种文风，或新树一种思想。前人中远有诗人李白和杜甫，李白诗艺术性高，杜甫诗思想性深，两者都“伟大”，近有鲁迅或“古龙”。

　　鲁迅先生是中国新文化革命中的旗手，他一面用故事去讲述封建社会如何“吃人”，一面用杂文作为匕首和投枪去针砭时弊，其“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的名言已经成为硬骨头精神的典型代表。我国当代社会之所以存在许多不尽人意之处，与缺乏思想深邃的鲁迅式文人和无所畏惧的硬骨头精神有很大关系。

　　古龙先生到目前为止尚未听见有谁称其为“伟大”，我把他列入“伟大”中的同类，理由之一他与金镛先生同为武侠文学中的宗师，他所编造的故事更加引人入胜，他所“创造”的人物的形象和性格更为鲜明。理由之二他是武林中的奇才，他创立了自成一派的武侠小说的风格，他也同金镛先生一样，在说和写汉文的人众中有数量巨大的读者。尽管在文学成就上可能不如古人陶渊明，但他那么专心致志地投入比较“俗气”的另一个世界--“武侠世界”，并为我们这个比较“高雅”的现实世界带来了欢乐，也为逃避现实者指明了另一条“文路”--武侠之路。更为重要的理由是同为武侠小说作者，古龙尚不如金镛先生已得到王朔的责骂。

　　由此我对王朔现象的看法是：成为或超过文化巨人的方法有推倒巨人和站在巨人肩头两种，前者是非传统即异类的作法，后者则是传统的作法；以前一种方法取得成功者正可谓“前不见古人，后不见来者”，以后一种方法取得成功者则可说是层出不穷。且不论王朔“专责”评骂文化名人或巨人的动机如何，也不论他的选择是否存在风险，只是在当今世界现实社会中有那么多的事情要做，而他却在干着一件“于世无补”近乎无聊的工作，我认为就应当“有所不为”啦。

　　本文选自专题--点击王朔：让我们告别一个时代