大学是什么？是讲座，是青春，是笑容灿烂，还是庄重尊严？清华大学百年校庆的时候，葛兆光引用布罗姆的话说：“大学是容纳探索和思想开放的地方，它鼓励人们不是功利地而是为了理性而利用理性，它提供一种气氛使哲学怀疑不至于被道德风尚和占上风的势力吓倒。”
大学提供了一种独特的文化氛围，正是这种氛围而非那些矮矮的围墙把大学同社会区分了开来。这种有意识的隔离，使得大学和现实的社会保持了一定的距离，使得大学的生活和思考得以避免世俗社会更深的干涉和打断，使得大学保持了本身的独立。大学应该是世俗社会中一座“高贵的精神隐修院” ，应该承担起神圣而永恒的使命，应该有其代表着人类本真道德理想的独立精神。大学应该教导他的的学生们在这种氛围和精神中，学会怎样的独立思考。世俗的人们，对比自身的功利和庸碌，对于大学总是怀抱着敬仰和向往的心情，于是就冠之以“象牙塔”的美誉。这个称谓包含了向往和怀疑的双重意义，大学必须证明自己的价值理想和生活方式的年轻活跃富于生命力，证明自己代表了更深远意义上的文化使命和传统走向。这就要求以一大批博学睿智的学者和风华正茂的年青学生为主体的大学，在历史判断和价值理想上比大多数观念看得更加深远，更加准确，至少要成为社会伦理的底线代表。
从上述意义出发，作为大学，应该培养学生具有强烈而坚定的人文精神，有严谨而持恒的科学态度，博大而敏感的悲悯情怀。大学校园应该是学生永远的精神家园和永恒绵延的精神气质的滥觞所在。而人文精神则是一个当代大学生安身立命、奋发图强的最基本的思想基础；科学态度是一切科学研究和人世工作的第一要义；悲悯情怀则是促使一个人激昂而无悔的投身于真理追求的永恒动力。
我们应该培养我们的学生具有基本的“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”。“恻隐之心”是博大的悲悯情怀；“羞恶之心”是修己慎独的最低底线；“恭敬之心”则是谦虚潜心而虔诚的对待知识和真理的必然要求；“是非之心”则是一个人义利权衡、洁身自好的最起码的标准。
我们的大学还要教会我们的学生在精神领域的独立而自由，要使他们知道“不可以压倒一切，也不可以被一切压倒”，使他们知道为什么教授们要劝导他们拥有罗伯特·罗素所说的“三种单纯而极其强烈的激情”。所以英国人文学者约翰·纽曼说：“大学不是诗人的生地，但一所大学如果不能激起年轻人的一些诗心的回荡，那么这所大学缺乏的感染力是显而易见的。”我们应该培养一群具有完整自我精神和自我意识的大学生，这是大学的基本使命和完美的自我追求。
大学里的学生，是这个社会中最为年轻有为的一群，是整个民族和整个人类的期望所在。在由教授、图书馆、讲座、思维和艺术等因素组成的大学校园里，大学生和大学本身就要接受他们和其他社会角色不同的这个事实。从这个意义上说。大学生应该有一种最基本的意识和思考角度，大学生是社会生活的参与者但是同时更是旁观者。因而，在更多的时候，我们不能为世俗的价值和观念所左右和影响，大学生要有自己独立的思考和思考表达。
而所有的这一切，并非什么高头讲章，什么冠冕堂皇，这是应该贯穿在我们的讲堂中的基本理念。让所有的生活趋于一致不仅是愚不可及而且是和大学精神背道而驰的，因而也是不可能。所以，大学就是要允许不同的生活方式和思想方式，就要容忍和鼓励言论和思考不屈服大多数的压制，而不是首先判断它是对是错。大学的主导精神，将影响到大学氛围的形成，进而影响到这所大学的校园文化，并渗透到这所学校的每一个学生的骨子深处。
总之。我们的大学，因该是一个兼容并包的大学，一个精神独立，一个思考和表达都自由的高贵的精神修道院！(文/张宝石)
北京市通信公司提供网络带宽