渴望做英雄的拯救者自己首先是病人

　　在这个工作坊上，有一幕对我触动很大。当时，一个学员问主持工作坊的郑立峰老师，他抗的东西太多，太累，想放下，该怎么办？郑老师说，不多，别放下！他建议这个学员抱起一张凳子，然后对他说，这多好，抱凳子可以令自己强壮啊。这位学员显然还真以为郑老师赞同他抱凳子。于是，郑老师建议他再多抱几张凳子。

　　这时，我想到了自己。现在，我的心理学功底强了很多，而我分明感觉，我怀里抱着的凳子也多了很多，尤其是从2007年底到现在，我感觉自己的内心几次出现飞跃，对人性的理解又深了几个层次。但同时，一个又一个高重量级的负性事件在我身边出现。

　　我想，这也是我的内心逻辑在我周围世界的投射的结果。我的价值感的重要源泉，也即我的小我的重要养料是“我能救人，这真棒”。结果，这个逻辑在我的周围世界不断升级，我“救人”的能力越来越强，而需要我救的问题也越来越重。

　　但是，我真能救人吗？我真希望能救人吗？我还是更希望“周围世界永远要有大病人，那样我这个英雄才有用武之地”？

　　这种愿望听上去不错，但依照前面的分析，当我的“小我”的重要结构是“英雄拯救病人”时，那就意味着，“英雄”和“病人”这个二元对立的矛盾都是我自己的一部分。而且，假若世界上只有两个人，我做英雄的代价自然是渴望让另一个人做病人。

　　那个学员在向郑立峰老师请教时，其实是在炫耀“我是拯救者”，并且隐约还在渴求一个完美结果“我能不能既享受拯救者的角色的价值感又放下很累的痛苦”。

　　小我中藏着很多这种渴望：我能不能彻底自信；我能不能既享受受害者的正确感而又不遭受受害者的痛苦；我能不能要一个既愿意包办我的生活又给我自由的配偶；我能不能要一个只对我好而对别人都蛮横的老公……

　　二元对立的小我结构只能导致优点和缺点并存，并且优点几乎总是缺点的另一面，我们选择了优点也就是选择了缺点。我们能做的，不是只要优点而不要缺点，而是在接受优点的同时接受缺点。

　　不过，我们如果想做到接受别人——如配偶的优点和缺点并存，首先要做的是接受自己的“好我”与“坏我”的并存。那位过度节俭的妻子，她如果能接受渴望享受的“坏我”，降低她的节俭的“好我”和渴望享受的“坏我”的内心冲突，那么她就会接受丈夫的大手大脚。这时，神奇的事情就会发生，她丈夫的奢侈程度会自动降低。

　　但是，小我能彻底被放下吗？我们能否走出二元对立的困境呢？(未完待续)

　　网友的回答：我们为什么迷恋痛苦

　　1.我的感觉是：苦难令我们具有存在感。就好像，我们都知道我们体内有五脏六腑，但我们平时都感觉不到它的存在。

　　什么时候才会意识到它的存在？就是当它痛的时候。所以我也会“自虐”地喜欢上胃痛的感觉，因为它仿佛在提醒我我是在活着。

　　一帆风顺的生活太单调了，像白开水一样，有益但没味道，所以有些时候便会自己制造些苦难出来，来得到存在感。

　　——endless

　　2.“小我”一直把苦难当成敌人并执著于同苦难抗战(也把自然界的一切，甚至人当成敌人来抗争，并以战胜苦难来显示自己的伟大)，如果不受苦了，就意味着“小我”的不伟大，甚至于不存在了。

　　——太阳下的呆呆

　　3.一直以来在刻意追求苦难，苦难的人生有其悲壮的一面，让我感到“我”有接受苦难战胜苦难的勇气和斗志。现在，觉得这一切像是潜意识导演的一场悲剧。自己选择了一份托不住的苦难给自己还暗自垂泪和感慨。现在我选择一份幸福的人生？我改变了一个轨迹。 ——黑暗

　　4.我感觉很多人在享受他所经受的苦难，明明有机会脱离困境却不做行动。似乎只有在困境中才能找到自己存在的价值。 ——小木

　　5.在真正的“大我”苏醒之前，我们都不是“我”这台具有思维的机器的操作者，因为它被“小我”(即已经设定的程序)控制着，这时，我们充其量只是一块供电的电源。当“大我”苏醒了，能够观察到“小我”的思维时，这时我们才有能力去改变这台机器的程序，有望成为真我。

　　——多多

　　(注：以上内容摘自武志红博客的网友评论)

　　本文摘自武志宏的博客：http://blog.sina.com.cn/wuzii