新闻链接：纪先生讲述的内容至少有四处疏漏

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　　质疑信

　　纪先生讲述的内容涉及的史实至少有四处疏漏：

　　一、关于大禹出生地，把“北川”说成了“汶川”

　　由于大禹是伟大的治水英雄，又是我国历史上第一个国家政权的缔造者，因而历史上关于大禹出生地之争从来没有间断过。自20世纪80年代以来，四川的广大专家学者多次研讨形成共识：大禹就出生在四川省绵阳市北川羌族自治县(历史上曾为石泉县)禹里乡石纽村禹穴沟刳儿坪。

　　二、关于大禹出生，把“启生于石”说成“禹生于石”

　　关于大禹出生，的确有多种版本。经查，《山海经·海内经》确有关于鲧之死的记载：“鲧死，三年(三月)不腐，剖以吴刀，化为黄龙。”不知纪先生把“化为黄龙”说成是“化为大禹”依据是什么。虽然文献上有“禹生石纽”的记载，但其“石纽”指的是地名，而并非说“禹生于石”；此外，据笔者所知，大禹的儿子“启”确有“生于石”的传说，今河南登封等地有“启母石”和关于“启生于石”的传说。纪先生的“禹生于石”的说法可能是把“禹”和“启”搞混淆了吧。

　　三、说瑶姬是大禹的婚外情人更是无稽之谈

　　纪先生说，瑶姬是炎帝的女儿，给大禹送“红宝书”(丹玉之书)，帮助大禹治水，这“红宝书”就是定情之物，瑶姬就是大禹的情人。

　　据查，瑶姬的传说有两种版本，一是王母娘娘的第23个女儿，二是炎帝的小女儿，尚未婚配即已夭亡，因思念父母感动了天神，被封为巫山的云雨之神，也帮助过大禹疏通长江的河道。从这两个传说来看，瑶姬的确是一位美丽的“女神”；而大禹是一位实实在在的“人”。如果说“人”与“神”会产生婚外情的话，那也只能是“柏拉图”式的精神恋爱。但在笔者所见到的历史文献中，从来没有见到对大禹的这方面的记载。当然，如果说瑶姬是人，是炎帝的女儿，就更不可能与大禹发生恋情了。有一点历史常识的人都知道，炎帝之后是黄帝，大禹是黄帝的玄孙。炎帝的女儿与大禹之间相隔可能是几百年。因此，说瑶姬是大禹的情人不是纯属虚构的无稽之谈吗？

　　四、把大禹“三过家门而不入”说成是受婚外情所困，可谓对华夏先祖的亵渎

　　纪先生之所以要给大禹搞一段子虚乌有的婚外情，无非是为了提高收视率的一种炒作。

　　国内外可炒作的历史人物中确有婚外情的何其多也！炒作谁都可以，但唯独这样炒作大禹则不可以。因为大禹是我国历史上所有帝王将相中唯一一个没有微词领袖人物。他不仅治平洪水，救民于水火，而且创立了我国历史上第一个国家政权，开启了华夏民族的文明新纪元。而纪先生却要别出心裁地拿大禹开涮，甚至把我国妇孺皆知的歌颂大禹无私奉献的“三过家门而不入”的故事说成是受婚外情所困，这不是对华夏先祖的亵渎还能是什么？(本文有删节)

　　四川省社会科学院禹羌文化研究所 谢兴鹏