课后训练

　　一、 单项选择题

　　1. 认识的主体和客体之间的最重要的关系是

　　A. 认识和被认识的关系 B. 反映和被反映的关系

　　C. 改造和被改造的关系 D. 派生和被派生的关系

　　2. 在判定一种认识是不是真理的问题上主张“少数服从多数”的观点，是一种

　　A. 符合民主集中制的辩证唯物主义观点 B. 机械唯物主义观点

　　C. 主观唯心主义观点 D. 客观唯心主义观点

　　3. 真理多元论的错误实质主要在于它

　　A. 曲解了真理的具体性 B. 否认了真理的客观性

　　C. 强调了真理的相对性 D. 强调了真理的绝对性

　　4. 实际工作中的教条主义者，违背了感性认识和理性认识的辩证关系，犯了类似于

　　A. 经验论的错误 B. 唯理论的错误

　　C. 相对主义的错误 D. 诡辩论的错误

　　5. 唯物主义认识论和唯心主义认识论的区别在于

　　A. 唯物主义认识论坚持宇宙中存在着真理的观点，唯心主义认识论否认了真理的存在

　　B. 唯物主义认识论是可知论，唯心主义认识论是不可知论

　　C. 唯物主义认识论坚持反映论的观点，唯心主义认识论坚持先验论的观点

　　D. 唯物主义认识论主张感觉是认识的起点，唯心主义认识论否认感觉是认识的起点

　　6. 唯物主义和唯心主义在真理问题上的根本分歧在于

　　A. 真理是否存在 B. 真理是否客观

　　C. 真理是否发展 D. 真理能否被人们所认识

　　7. 认识的客体是指

　　A. 自然界中的一切事物

　　B. 客观世界中的一切事物

　　C. 已进入认识领域但尚未进入实践领域的事物

　　D. 进入实践领域并和主体发生关系的客观事物

　　8. 表象

　　A. 属于理性认识，反映事物的本质 B. 属于理性认识，但不反映事物的本质

　　C. 有时属于感性认识，有时属于理性认识 D. 属于感性认识，是对知觉的再现

　　二、 多项选择题

　　1. 形而上学唯物主义认识论的局限性在于

　　A.不懂得认识是主体对客体的反映

　　B. 不懂得感觉是沟通主观世界和客观世界的桥梁

　　C. 不懂得实践在认识过程中的决定作用

　　D. 不懂得认识是一个充满矛盾的辩证过程

　　2. 实践之所以能够成为认识的来源，是因为

　　A. 实践暴露了客观事物的本质

　　B. 实践沟通了主观和客观的关系

　　C. 客观事物只有成为实践的对象，才能成为认识的对象

　　D. 实践能够提供绝对完善的正确认识

　　3. 人们之所以要重视间接经验，是因为

　　A. 实践并不是认识的惟一来源

　　B. 人们不可能时时、事事都去亲自实践以获得直接经验

　　C. 间接经验是人们获得知识的一条重要途径

　　D. 认识的发展具有历史继承性

　　4. 认识过程的第二次飞跃之所以必要和重要，是因为

　　A. 理性认识必须接受实践的检验

　　B. 理性认识只有通过实践的检验才能由谬误转变成真理

　　C. 只有第二次飞跃才能实现认识的目的

　　D. 在第二次飞跃之前，理性认识仅仅是关于事物的现象的认识

　　5. 在认识过程中若想实现第二次飞跃，必须具备下列条件

　　A. 理性认识本身要正确、可靠 B. 理性认识应当被群众所掌握

　　C. 普遍理论必须同具体实践相结合 D. 应当具有一定的物质手段

　　6. 真理的客观性所包含的意思有

　　A. 真理所反映的对象是客观事物及其规律

　　B. 真理同客观事物并没有本质的区别

　　C. 真理同谬误存在着一道无法相互转化的鸿沟

　　D. 检验真理的标准是客观的

　　7. 真理的相对性是指

　　A. 真理和谬误并没有任何界限

　　B. 任何真理都是对客观世界的一定范围的正确反映

　　C. 任何真理都是有条件的

　　D. 真理是因人而异的

　　8. 逻辑证明在认识真理过程中的作用是

　　A. 为实践提供理论指导

　　B. 使实践经验由特殊升华成普遍

　　C. 对实践标准做出补充

　　D. 同实践标准并列成为检验真理的第二条标准

　　9. 绝对真理和相对真理的关系是

　　A. 它们是两种完全不同的真理

　　B. 它们是同一真理的两个不同的方面

　　C. 任何相对真理都内含着绝对真理的成分

　　D. 人类认识真理的过程是从相对向绝对转化的过程

　　10. 在下列选项中，属于认识客体的有

　　A. 人类认识到的自然界 B. 人类尚未观察到的天体

　　C. 社会现实中的事件 D. 作家创造的文学作品

　　11. 下列判断不属于唯物主义而属于实用主义的有

　　A. 凡真理必有用

　　B. 凡有用的必是真理

　　C. 可以用来满足人们需要的工具就是真理

　　D. 不同的人因其利益不同而有不同的真理

　　12. 任何具体真理都是

　　A. 客观真理 B. 绝对真理和相对真理的统一

　　C. 客观真理和主观真理的统一 D. 永恒真理

　　13. “三角形之内角和等于一百八十度”是

　　A. 绝对真理而不是相对真理 B. 相对真理而不是绝对真理

　　C. 绝对真理与相对真理的统一 D. 在一定条件下可以转化为谬误的真理

　　14. 人们把握真理的能力，要受到

　　A. 人们所处的历史条件的制约 B. 实践水平的制约

　　C. 人们认识结构的制约 D. 客观事物暴露程度的制约

　　15. 否认实践标准的确定性(绝对性)，会导致

　　A. 怀疑主义 B. 相对主义 C. 绝对主义 D. 教条主义

　　16. 在检验真理的过程中，逻辑证明之所以不能代替实践标准，是因为

　　A. 逻辑证明所依据的前提的正确性，必须依靠实践来检验

　　B. 逻辑证明所遵循的规则，是在实践中总结出来的

　　C. 逻辑证明得出的结论最终还要由实践来检验

　　D. 逻辑证明是纯粹主观的东西

　　17. 真理向谬误转化的原因，主要在于

　　A. 真理超出了其适用的一定条件和范围

　　B. 该认识只为少数人所坚持

　　C. 背离了主观与客观、认识同实践的具体的历史的统一

　　D. 在实践中一时未能达到预期的结果