课后归纳

　　本章阐述历史唯物主义的核心内容——推动人类社会发展的基本规律，即生产关系必须适合生产力状况的规律和上层建筑适应经济基础发展要求的规律，这是命题重点。本章可将生产关系一定要适合生产力状况的规律和上层建筑一定要适合经济基础状况的规律综合起来，分析、说明我国现阶段经济体制改革、政治体制改革、精神文明建设、社会主义初级阶

段的所有制、分配方式等问题。

　　课后训练

　　一、 单项选择题

　　1. 当生产关系完全不适应生产力发展的时候，阻挠生产关系的变革所引起的后果是

　　A. 使革命不再成为现实B. 使腐朽的生产关系能够继续长期存在下去

　　C. 使生产力的停滞成为永久的事实D. 形成全面的社会危机

　　2. 经济基础和上层建筑的矛盾

　　A. 贯穿于人类社会的始终

　　B. 仅仅贯穿于阶级社会的始终

　　C. 仅仅贯穿于阶级社会和社会主义社会的始终

　　D. 贯穿于除了原始社会之外其他社会形态的始终

　　3. 阶级社会发展的根本动力是

　　A. 阶级斗争B. 思想动机C. 社会基本矛盾D. 暴力革命

　　4. 人民群众对历史的创造作用总是受到历史条件的制约，其根本的条件是指

　　A. 生产力和生产关系的状况B. 人们头脑中的传统观念

　　C. 科学文化水平D. 人民的生活水平

　　5. 英雄史观的理论出发点是

　　A. 人是社会运动的主体B. 社会意识决定社会存在

　　C. 社会意识有能动的反作用D. 社会运动是受偶然性支配的

　　6. 人民群众历史的创造力

　　A. 是有限的而不是无限的

　　B. 是无限的而不是有限的

　　C. 既是无限的又是有限的

　　D. 在剥削制度下是有限的，在社会主义和共产主义制度下是无限的

　　二、 多项选择题

　　1. 个人对于历史的发展

　　A. 都是起作用的B. 杰出人物起作用，普通个人不起作用

　　C. 正面人物起作用，反面人物不起作用D. 不起决定作用

　　2. 社会发展规律是客观的，由此

　　A. 任何人的意志对于社会发展的作用都等于零

　　B. 任何人的意志对历史发展的总结果(合力)都起作用，因而都包括在这个总结果(合力)中

　　C. 任何人的意志都不能改变历史发展的总趋势

　　D. 任何人的意志都必然合乎社会发展的规律

　　3. 历史是由人的有意识有目的的活动创造的，但这一事实并不能否认社会历史规律的客观性。因为

　　A. 人们的意识、目的的产生和状况主要由人们所处的社会物质生活条件决定

　　B. 人们的意识和目的的实现程度，取决于其是否体现社会物质生活条件的客观要求，即是否符合社会历史发展的客观规律

　　C. 人的意志的真正自由，只有通过正确认识和运用社会发展的客观规律才能获得

　　D. 人的意志对于社会发展规律不产生任何影响

　　4. 人的自觉活动在社会发展中的作用表现在

　　A. 社会历史是人们自己创造的

　　B. 人们创造历史的活动可以摆脱既定历史条件的制约

　　C. 人们可以认识、利用社会规律

　　D. 人们可以对社会发展的具体途径进行历史选择，通过不同的具体道路实现社会发展的客观规律

　　5. 18世纪法国启蒙思想家卢梭在谈到私有制起源时这样认为，某人偶生私念，在私念的驱动下围起了一块土地，并当众宣布“这是我的”。由于人们轻信了他的鬼话，于是便产生了私有制。假如当时有聪明人拔掉木桩，填平圩沟，并向同类疾呼“勿信这个骗子”，则私有制本不会产生。卢梭的观点

　　A. 是强调意识能动性的正确的主张

　　B. 是历史唯心主义观点，夸大了社会意识的作用

　　C. 忽略了乃至否认了私有制产生的根由，这一根由应到生产力的发展中去寻找

　　D. 有其认识根源、社会根源及阶级根源

　　三、 分析题

　　下面是一组讨论人类历史如何创造的材料：

　　材料1“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志相互冲突中生产出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看做一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物……所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”

　　摘自《马克思恩格斯选集》第四卷

　　材料2“从世界史观察，我们知道世界历史的进展是一种合理的过程；知道这一历史已经形成了‘世界精神’的合理的必然的路线——这个‘世界精神’的本性永远是同一的，而它在世界存在的各种现象中，显示了它这种单一和同一的本性……这种本性必然表现它自己为历史的最终结果。”

　　摘自黑格尔《历史哲学讲演录》“绪论”

　　材料3“以拿破仑为例。革命时期的法国，以及革命前的法国，原可以产生与拿破仑相反的典型，但却产生了拿破仑……在法国只有他是主人。伟大是必然的，而他们出现于其中的时代是偶然的；他们之所以几乎总是成为时代的主人，只是因为他们更强大、更古老、他们身上的积聚过程更悠久。”

　　摘自尼采《偶像的黄昏》

　　请回答：

　　(1)材料1所讲的“历史是这样创造的”中心思想是什么？

　　(2)材料1同材料2表达的中心思想有何区别？

　　(3)材料1同材料3表述的中心思想有何区别？

　　参考答案

　　一、 1. D 2. A 3. C 4. A 5. B 6. C

　　二、 1. AD 2. BC 3. ABC 4. ACD 5. BCD

　　三、 【答案要点】(1)它的中心思想是：第一，历史的结果是一种“合力”，即许多单个人的意志的相互作用、相互联系和相互制约产生的，而每个人的意志都是由他的“生活条件”造成的；第二，历史发展的整体、基本过程和趋势不是依个人的意志为转移的，而是一个服从客观规律的自然历史过程。

　　(2)材料2的中心思想是：历史是一个不断运动、变化、发展的过程，但这个过程是“世界精神”或“绝对精神”的活动过程。“精神”、“理性”是“世界的主宰”、历史的推动者，历史发展的合理性在于“世界精神”的活动。材料1反对这种观点，它认为人是历史活动的主体，人的意志是由生活条件决定的，历史发展在于社会内部的矛盾运动。因此，材料1与材料2是两种对立的历史观。

　　(3)材料3的中心思想是：像拿破仑这样在法国历史上起了重大影响的历史人物，其产生是偶然的，其作为历史的主人，与当时历史条件是无关的。材料1承认个人的意志对历史起作用，但同时否定任何个人主宰历史的观点。前者是英雄史观，后者是群众史观，二者是根本对立的。