“红色经典”是一种“大义”

　　英雄、先烈、牺牲??这样一些“红色语言”，对今天“90后”的高中生还有吸引力吗？当他们面对这样一些内容的课文时，是否还能接受？

　　作为编委之一，孔庆东大力主张在新教材中保留这一部分内容。他认为，现在的语文课，面临着很严重的形式和内容分离。讲的更多的是一些小感动、小情绪、小体验，软绵绵的东西很多。而且，从一个极端走到了另一个极端，“凡是被认为是弘扬人性的，就都认为不是人性的”，“红色经典”就是一个很典型的例子。

　　孔庆东说，任何一个国家和民族都有自己的历史，这是一种“精神”。“包括很多发达的国家，都不会忘记，越发达越不会忘记，包括他们的敌人”。如果忘记了这点，就无异于放下了自己的“精神武器”，这会把我们的孩子置身于一个危险的境地中。

　　他主张选择这部分内容，就是为了在教材中达到一种平衡，增加一些“硬”的东西，让学生从中知道什么是“大义”，至少也要让他们学会去问一句：自己的生活是怎么来的。

　　而且，这些“红色经典”都具有很高的文学价值。

　　继承传统的同时要包容“新语文”

　　很多传统的文言文经典篇目被删除，大量当代作家作品包括“网络语言”入选，成为这套新教材的另一个争议热点。很多人担心这会削弱学生的阅读能力，扩大文化断层。

　　“文言文还是占到了50%。我们反对轻视文言文的倾向。文言文是传统文化最主要的载体。”孔庆东在介绍这部分内容的编写理念时说。

　　他主张，文言文的学习，应该?化枯燥的语法体系，少讲知识，重点培养学生“读懂”文言文的能力。

　　选入当代作品和“网络语言”，孔庆东认为这符合“语文”发展规律，那种“新作品”不能进入课本的观念不对。他举例说，鲁迅的《故乡》，一问世就选入了中学课本，并成为传统名篇。

　　“语言是流动的，每个时代都会有自己的‘新语文’，而且也都有一部分会进入主流语系。凡是有助于学生语文素养提高的，就是需要关注的‘语文现象’。而语文素养，也包括对当下文化现象的解读。” 孔庆东说，“语文课本的编写，实际上就是‘进进出出’的问题。”

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