[全文译文]

　　个人的雄心如果能被正确看待的话，那么它的回报——财富、声誉、对命运的掌握——则应该被认为是值得为之付出的牺牲。如果雄心的传统具有生命力，那么它就应该受到广泛的推崇，尤其应该受到那些得到他人羡慕的人们的高度重视，当然那些接受过良好教育的人也应包括在内。然而，恰恰是那些受过良好教育的人却不可思议地声称他们已经放弃了雄心壮志的理想。奇怪的是他们正是已经从雄心壮志中获益颇多——如果不是他们自己的雄心，那么就是他们父母的和祖父母的。这其中有着浓厚的虚伪色彩，恰如马跑后再关上马厩的门那样，而受过良好教育的人自己正骑在那些马背上。

　　当然，现在人们对成功及其标志的兴趣似乎并未比从前减弱，避暑别墅，欧洲旅行、宝马车——它们的位置、地名和商标可能会改变，但现在对这些东西的需求似乎并未比一二十年前减少。现在的情况是人们不能像以前那样轻易地、公开地坦陈自己的梦想，惟恐别人认为自己爱出风头、贪婪、庸俗。相反我们目睹了比以前任何时候都更多的虚伪情景：美国物欲主义批评家在南安普顿拥有一幢避暑别墅；激进的出版商到三星级宾馆就餐；倡导终生参与民主制的新闻记者却把自己的子女送进私立学校。对于这样的人，还有那些也许不太出色的人而言，“不惜一切代价获得成功，但避免让他人看出雄心勃勃”是对他们最好的诠释。

　　对雄心的攻击非常之多，并且出自各种不同的角度；公开为之辩解的则少之又少，虽不能说他们完全没有吸引力，但却未能给人们留下深刻印象。因此，在美国，作为一种健康的冲动，一种应该令人称羡并扎根于青年人心灵的品质的雄心，它所得到的支持也许比以往任何时期都低。但这并不意味着雄心已经穷途末路，人们不再感觉到受到雄心的激励了，只是人们不再公开地以它为荣，更不愿公开地坦白了。当然这样就带来了很多不良后果，其中的一些后果就是雄心被赶入地下，或暗藏于胸。于是情况就成了这样：左边是愤怒的批评家，右边是愚蠢的支持者，而居中的通常是大多数急于要发迹的人。

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