2. 材料1

　　我国历史上曾经产生过不少有关社会和谐的思想。孔子说过“和为贵”，墨子提出了“兼相爱”、“爱无差”等的理想社会方案，孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态。                                        摘自《2005理论热点面对面》

　　材料2

　　随着我国经济社会的不断发展，中国特色社会主义事业的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。构建社会主义

　　和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。

　　摘自胡锦涛《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》

　　材料3

　　会议认为，要按照构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的要求，正确处理新形势下人民内部矛盾，认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。

　　摘自《中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议公报》

　　请回答：

　　(1)用矛盾学说分析我国历史上有关社会和谐思想的合理性与片面性。

　　(2)用马克思主义哲学的有关原理分析论证对中国特色社会主义事业总体布局认识的深化。

　　(3)正确处理新形势下人民内部的矛盾和人与自然的关系的哲学意义。

　　第二部分：本知识点测试答案及解析

　　单项选择题

　　1.【答案】D

　　【解析】本题考查考生对唯物辩证法总特征的确认。唯物辩证法是关于普遍联系的科学，联系的观点是唯物辩证法的一个基本观点和总特征。唯物辩证法不仅是关于世界普遍联系的科学，也是关于世界永恒发展的科学，发展的观点是唯物辩证法的又一个基本观点和总特征。所以联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个总特征，这是非常确定的。这样的考点需考生强行记忆。

　　2.【答案】D

　　【解析】本题考查考生对联系概念的确认。唯物辩证法认为，所谓联系就是指事物之间和事物诸要素之间的相互作用、相互制约和相互影响。题中所给出的四个选项，A项的内容是矛盾的两重性质，B项和C项的内容是规律的定义，所以D项是正确答案。

　　3.【答案】C

　　【解析】  是否承认事物的内部矛盾，这是辨证法和形而上学两种世界观斗争的焦点，是它们的根本区别之所在。形而上学否认事物的内部矛盾，从而也就把发展归结为量的减少或增加；辩证法承认事物的内部矛盾，从而揭示出由内在矛盾引起的事物的“自我发展”，是事物由一种质态向另一种新质态飞跃的根本原因。

　　4.【答案】C

　　【解析】和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。

　　5.【答案】D

　　【解析】  根据矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，在我们分析人时既要看到其优点，又要看到其缺点。但同时还要注意分析其优点是主要的还是缺点是主要的。

　　6.【答案】C

　　【解析】毛泽东同志在《矛盾论》中明确指出，矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键，不懂得它，就不能真正掌握唯物辩证法。

　　7.【答案】B

　　【解析】唯物辩证法关于矛盾问题的精髓是矛盾的普遍性与特殊性或者是共性与个性的关系，具体问题具体分析是解决矛盾的关键。韩信根据战场实际情形，具体问题具体分析，灵活运用兵法原则，所以取得了胜利，反之马谡则犯了教条主义错误，不懂得具体问题具体分析，因而必然遭受失败。

　　8.【答案】D

　　【解析】本题考查考生对对立统一规律在唯物辩证法体系中的作用的确认。唯物辩证法是由一系列的规律和范畴构成的科学体系。唯物辩证法的基本规律包括：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。它们各自在唯物辩证法中的地位和作用是不一样的，其中对立统一规律作为唯物辩证法的根本规律，揭示了事物发展的动力和源泉。所以D项是正确答案。A项是否定之否定规律的作用，B项是质量互变规律的作用，C项是错误的选项。如果考生复习不全面，也很容易答错。　　

　　9.【答案】D

　　【解析】本题考查对对立统一规律的理解和掌握。唯物辩证法认为，矛盾是指事物内部或事物之间的对立和统一及其关系，即对立统一。“和”即同一，不是指无区别的完全一致，而恰恰是指以差别为前提的同一，是包含差别的同一，亦即矛盾的对立统一，“不同”就是指不一样，即矛盾的特殊性。题干中孔子的话显然不是指A项和B项的内容，更不是C项的内容，这样将ABC三个干扰项排除，D项是对“和”与“不同”的正确理解，所以是正确选项。考生选做此题，最容易误选C项。做这种类型的选择题，关键是认真仔细地读原文，紧紧抓住“君子和而不同”这个关键的句子，是说“和”是“不同”的“和”，是对立的统一，这样才能轻松的找出正确答案。

　　10.【答案】C

　　【解析】本题考查对否定之否定规律及其方法论意义的理解和掌握。辩证法的否定观认为，事物的发展是一个曲折的过程，从事物发展的道路和趋势上看，经历了由“肯定——否定——否定之否定”，这样两次否定、三个阶段的有规律过程。事物这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程：从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。题干中雪莱所说的已经来临的冬天喻指道路的曲折性，而不远后的春天则是喻指前途的光明性。因此，正确答案为选项C。

　　11.【答案】C

　　【解析】本题考查对本质和现象及其关系的理解和掌握。任何事物都由本质和现象两个方面构成。现象是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知，本质则是事物的内在联系，只有靠人的理性思维才能把握。现象和本质又是统一的。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质；任何现象都从一定方面表现着本质，现象是本质的外部表现。正是因为现象和本质是统一的，所以要求人们通过现象认识事物的本质，透过现象看本质。题干给出的寓言故事是大家熟知的，老虎所犯的错误，就是因为它割裂了本质和现象之间的关系，只看到了百兽畏狐而走的表象，而没有透过这种现象，看到百兽是畏虎而走的真实本质，正确答案为C。

　　12.【答案】D

　　【解析】该题所考查的知识点，是对正确认识事物因果联系的方法论意义的掌握。客观世界到处都存在着引起与被引起的普遍关系，唯物辩证法把这种引起与被引起的关系，称为因果关系或因果联系。坚持因果关系的客观普遍性，可以同唯心主义的“因果报应”论、神学目的论划清界限。正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。题中“凡事预则立，不预则废”，作为单项选择题，考查的是对正确认识事物因果联系的方法论意义，而不是理论意义。在4个备选项中，A项明显是错误的，B项和C项内容正确，但不是题义所要求的，这样，只有D项才是该题所要求的正确选项。

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