道德人和知识人的统一

　　□朱小蔓（中央教育科学研究所所长、全国教育科学规划办主任、教授、博导）

　　人文教育与广义教育目的相一致

　　人类对人文主义的追求可追溯到古希腊时代，发展至今，人文主义有两个特征不能忽略：其一是联合国教科文组织有关报告中经常提到的一个思想，即今天的人文主义是“新人文主义”，它以科学的人道主义为标志。它是关心人以及人的福利的，它又是追求科学的，因为它的内容需要通过科学对人的认识领域作出不断的新贡献而加以规定和充实。其二是全球化进程。这一进程慢慢走向对全人类利益的维护，进而出现了全民教育运动、终身学习社会、学习型组织、学习型社会等等。这两个时代性特征，应进入关于人文教育的思考背景中来。归结起来看，人文主义概念是随着人类社会的进步、发展而不断作出新的诠释的。基于这样的考虑，今天的人文教育应是与广义的教育目的相一致的。今天的人文主义已包容、已历经科学主义与人文主义的整合。按联合国教科文组织的解释，其含义是“把一个人的体力、智力、情绪、伦理各方面的因素综合起来，使教育对象成为一个完善的人”。这同时也就是对于教育基本目的的一个广义界说。

　　我认为，这种人文教育具有这样几个特点：第一，它已不再是古典人文主义时期对精英教育的意义，也不仅以古典教育的内容如古典音乐、语法、修辞、历史等学科作为内容的价值取向；第二，它是培养“完整的人”的；第三，它应致力于开发人的全部脑——不只是左脑、右脑或大脑。

　　人完全可以在学知识的同时学道德，学道德的同时学知识

　　就我正在进行的课题社会转型时期道德学习研究来说，道德教育一定是建立在个体生活、个体生命之中的，是在个体生活中学到道德，在个体的全时空生活经历中学道德，而不是过于强调从成人、从教师、从权威自上而下的、有步骤有计划的道德教育。我想，高等职业教育的潜力在哪里？我认为，情感性的资源、情感性的价值、情感性的品质，是今后走向全民教育（包括职业教育类型的学校教育）最可宝贵的人力资源宝库。研究已经发现，脑发育得不好有多种原因，其中与缺少人道主义有很大关系，如若个体所处环境不太人道、不太平等，造成人的恐惧、过分紧张、不安全、没有依恋感，就会产生脑发育缺损，这种缺损不亚于营养不良所造成的伤害。我们呼吁人道主义，使个体的脑神经元及其网络的形成得到良好的、有方向性的发育。

　　情感之外，长期以来知识过分分科化以及我们习惯认定的学术标准，限制了大量的人才。我同意美国卡耐基教学促进基金会前主席博耶关于学术的概念，但笼统地谈“学术”与“应用”还是有问题的，让人误以为搞理论的是高级人才，不能做学术的人才做应用，他们不是人才。这一顽固观念一定要改变。那些能够应用知识、综合知识和传播知识的人，那些在逻辑和书面语言之外能用其它方式，如身体动觉、情感等表达才智的人，他们的脑是相当聪明的。看那些老百姓中的人才，就会使我们放弃原有的“精英”、“天才”的观念。在高等职业教育中、在所有中小学以及高等教育中，都存在着如何处理知识学习的问题、如何处理学知识与学道德的关系问题。我在研究道德发展与情感、与脑的关系中发现，其实人是完全可以在学知识的同时学道德、学道德的同时学知识的。道德的人和知识的人在健全的社会和健全的教育中是可以统一的，这是教育追求的最高目标。１９世纪建立起来的那些学科标准使完整的人变成了支离破碎的人，很多没有自尊或自尊心受挫的人是因为过不了学校学习这一关而受到社会的歧视。这一问题也成为今天谈教育、谈人文主义的一个重要主题——知识和知识之间如何产生联系，如何在知识与知识的联系中学习，如何在知识与生活的联系中学习，在知识与人的联系中找到学习知识的意义、获得学习的能力。如果不能在学知识中找到知识与人的联系，学习就没有意义，因为与人没有联系的知识不能使人享受幸福和快乐。我正在做的研究是希望把学知识与学道德变成一个统一的过程。

　　由浓厚兴趣带来的快乐体验是道德的起点

　　我也主张学校教育根本是育人，学校教育是有明确的德育目标的。但我认为德育不是与智、体、美、劳诸育并列并相互分割的，德育是可以生长在“智体美劳”中的，是全时空的、内在性渗透的。今天的学校道德教育之所以不那么有效，与生活实际脱节，原因之一是没有把学习道德与学习知识变成一个整体。其实，在儿童的学习中，当他对某个目标感兴趣时，他即表现出浓厚的注意，这种浓厚兴趣带来的快乐体验和随之而来的受人的肯定、他的自尊自爱的感受，即可以成为道德的起点。我希望人文教育走进新时代，道德教育不再脱离个人的生命和生活感受；希望教育坚实地扎根在生活的土壤里以及每个人生活质量提高的基础上。个人对生活的满意度和幸福感，应当成为判断社会综合发展进步的一个指标；我希望我们的教育让所有的人都有幸福的体验。