“能走路的会跳舞”，“会说话的能歌唱”——能歌善舞是藏民族的天性，她使“世界屋脊”的雪域圣地变成为举世公认的“歌舞的海洋”。

　　一、宗教音乐

　　在藏传佛教的宗教仪式和法事活动中，音乐是很重要的一项，用来渲染宗教气氛、增

强弘法的效果。

　　诵经音乐:

　　法器乐:有吹管乐器、弹拨乐器、拉弦乐器、打击乐器等。

　　葬礼歌:宗教性的葬礼歌曲。曲牌既具有宗教音乐色彩，同时又具有民间音乐特色；是吸收民间音乐而形成的宗教性音乐。它通常在"达如鼓"、"法铃"和"腿骨号"等乐器的伴奏下由僧人进行演唱。

　　二、民歌

　　儿歌:在西藏城镇农牧区藏族儿童中，普遍流行着传统的儿歌，可以说是藏族文化生活中的一部份。藏族儿歌既有儿童的情趣，又富有藏族传统音乐的特色，具有独特的风貌。

　　酒歌:酒歌藏语称“羌谐”，是藏族人民普遍喜爱的一种音乐形式。酒歌旋律十分流畅动人， 因而流传较广，内容多为恭贺庆祝，诙谐取悦，表达情爱等。

　　工作歌:西藏工作歌曲种类繁多，形式多样，大体而言，可分为农业、牧业、水上、建筑和家务等多种工作歌谣。

　　例如：

    工布箭歌 ：源于西藏林芝地区特有的一种民间习俗。当地人善于狩猎，喜爱比武射箭。射手在拉弓之前，要当众高歌一曲，夸耀自己的弓简及箭术，流露出勇敢强悍的民族豪情。箭歌因此而得名，并流传西藏各地。旋律清新流畅，林区风格浓郁，结构完整，节奏一般为中板。

　　吉达吉姆:农民抗灾歌舞，源于吐蕃第一代藏王之前的苯教盛王之前的苯教盛行时期，受苯教思想影响而成。主要分布于后藏。音乐唱腔丰富，基本在当地民间音乐基础上加工发展而成；结构完整，优美动听，极富地方特色、乡土气息和民族风格。

　　牧歌与山歌:牧歌和山歌在节奏、速度、音高、调高甚至旋律的发展上都非常自由。

　　苦歌:苦歌藏语称“觉鲁”。旋律悲戚怆凉，节奏缓慢凄切，品味起来，令人深感苦歌声声是血， 字字是泪。

　　强盗歌:旧时，一些藏族贫困百姓为生活所迫，路见不平，于是成群结伙，打劫富豪，周济 贫民。他们所唱的歌称为“强盗歌”。

　　三、藏戏音乐

　　藏戏广泛流传于西藏、四川、青海、甘肃等省区，以及印度、锡金、 不丹等国。藏族地区的藏戏，藏语称“阿吉拉姆”，译意为仙 女大姐。藏戏唱腔高亢，雄浑而多样，主要有表现欢乐感情的长调，忧伤哀愁的悲调，藏戏音乐独树一帜特色鲜明。

　　四、歌舞

　　堆谐:西藏上部(西部)地区歌舞，分三种，一是定日堆谐，二是拉孜堆谐，三是拉萨堆谐。在艺术形式和旋律的风格方面：定日堆谐的音乐朴实、深沉、热忱奔放；拉孜堆谐音乐优美、婉转而欢快跳跃；拉萨堆谐音乐悠扬和谐、柔和而明快。每种堆谐，旋律不同，地方特色浓郁。另外一个特别显著的特点是各自的前奏、间奏和尾声非常独特，使用扎年琴伴奏的演奏方法和定弦都各有不同。

　　弦子:以巴塘弦子为代表，优美而抒情，充分展示康巴女子优美的体态和迷人的歌喉。

　　谐钦:雪域流传的大型歌舞。用于各种大型庆典以及迎接大活佛的转世灵童仪式。谐青音乐，具有十分独特的藏族古代音乐特征和乡土气息。婚礼谐青

　　较大型的习俗性歌曲，仅用于婚礼。它是吸收果谐、百谐、谐青、赞词朗诵“夏”等艺术形式的综合性艺术，因此具务多重风格和特色。

　　果谐:圆圈歌舞，是文学、音乐和舞蹈三位一体的最古老的民间歌舞艺术形式之一，是西藏的歌舞、戏曲、宗教艺术等许多艺术形式的母体品种。音乐以淳朴、刚健、激情、豪迈和地方特色而著称，曲式结构完整，基本无器乐伴奏，有的表演伴以手抖串铃来统一节奏，更多选用方言、舞步或声响如"曲曲曲曲"之类来代替前奏、间奏；曲式结构分慢板和快板，快板旋律是慢板旋律的简缩。

　　朗玛: 流传于拉萨古城的一种新颖的民间器乐和声乐艺术品种。1795年，多仁班智达丹增班觉从内地回到拉萨，在西藏民间第一次创立了器乐合奏这种艺术形式，合奏者需六人以上。后来居住在拉萨古城内的藏、汉、回等民族中的著名民间艺人，自愿联合组成一个"同甘共苦的内部组织"，所演奏的音乐称为朗玛，即内部(的歌舞)。在原有基础上向独奏、小合奏、声乐伴奏等方向发展。朗玛的音乐，由前奏和间奏、歌曲和舞曲等部分组成。曲式结构完整，旋律优美深情，舞曲节奏跳跃，气氛热烈；传统伴奏乐器与堆谐相同，有扎年琴、扬琴、曲笛、胡琴、特琴和串铃等。朗玛是西藏民间音乐的一颗明珠。