日前，吉林市有关部门在该市文庙博物馆孔庙举行高考

　　无独有偶，广东省德庆孔庙前次里也举行了广东首个“状元礼”。江门籍的今年高考

单科“状元”黄陀身穿“状元服”，走进孔庙大成殿，在“老先生”的引导下，“状元”和众学子向儒学先师孔子像朝拜、上香、献锦帛，并宣誓热爱祖国、成才报国云云。

　　到今年为止，科举制度已经整整废除了一百年。但显而易见，科举制的幽魂并没有随着时间的流逝而消散，在种种迹象看来，它不过穿着高考的外衣仍旧在继续游荡。

　　众所周知，高考制度固然还没有完全摆脱“应试教育”的一面，但其与科举制在本质上也完全不是一回事。“高考状元”原本是对高考优胜者的借指，即使是这样，这个称谓也屡屡为人诟病。而近年来一些地方的炒作高考状元的做法，似乎有意要坐实二者确实存在“薪火相传”的关系。今年陕西的高考文理科“状元”还被装扮成“唐朝状元”，伴着“唐朝古乐手”喜庆的乐曲在“古都

　　目前的高考制度固然还不能满足素质教育的要求，但高考制度改革的方向则坚定不移地正在向着素质教育的方向靠拢。炒作高考状元，不仅对推进素质教育改革不利，也对全社会形成新的教育观造成干扰。所以，教育部多次重申不赞成任何宣传高考状元的行为。但是，社会上热炒高考状元的热度不仅没有降温的态势，在某种程度上，还呈持续升温的趋势。当今的高考状元追捧热不仅媒体炒作方式翻新，连一些政府官员和社会名流也郑重其事前来捧场,这些都说明了这股热潮能量着实不小。

　　事实上，由于状元热的持续升温，高考状元俨然已经成为家长、学生和社会共同追逐的一种偶像。在目前的中学教育中，学校期望多出“状元”，教师期望亲手培养“状元”，家长期望子女成为“状元”以光耀门庭，社会上的人士希望本地诞生“状元”来提升人气，于是形成了学校、家长和社会三方共同打造所谓的“状元文化”的怪诞现象。

　　高考状元顶多只是一个考场优胜者，离建功立业、报效国家的目标相距甚远。把高考优胜者与科举场上的状元生搬硬套拉在一起，不难使人对素质教育的前途产生忧思：难道中国人吃八股文的亏吃得还不够吗？(作者：喜子)

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