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一般中国人对日本的印象很极端，不是穷凶极恶就是刚健清洁。尤其是后者，从万人聚会广场上一片纸不留，到社长动不动就就登门道歉两小时，日本人的文明总是被吹得天花乱坠又似乎一切都是真的。
比如说在说脏话这件事上，日本人好像真的不是那么爱说脏话。是我们对他们的脏话缺乏了解吗？还是日本人真的就有那么文明？
其实问题只在于日本人说不说“丢辣妈”。
会“f**k”的32种说法的值班壹读君丨冬鱼
日本人说什么脏话？
首先可以肯定一点的是，日本人是要说脏话的。
脏话或许起源于某种咒语，古老的巫术都相信语言有赋予事物意义、促使某件事实现的神奇力量。在各种语言中，我们都能找到案例↓
在另一方面，脏话还有宣泄情感的作用。爆粗不仅能让人宣泄压力和情绪，还能显著增强一个人忍受痛苦的能力。
日语作为一种发展成熟的语言，也和其他文明一样有着发达的诅咒和情绪宣泄系统。日语中的脏话主要分为如下几类：
1.用肮脏的事物比喻对方：杂鱼(ざご)、畜生(ちくしょう)、屎(くそ)
2.贬低对方的外貌：丑女(ブス)、蠢脸(ばかづら)、脸丑(見にくい顔)、外八字(外足)
3.贬低对方的才能：蠢材(あほ)、没用的家伙(役立たず)、弱小的虫子(よわむし)、完蛋玩意(できそこない)
4.贬低对方的品德：色老头(エロオヤジ)、变态(へんたい)、下流(げひん)、色狼(どエッチ)
5.根据对方的特点进行贬低：老掉牙的武士(はぬけのさむらい) 、中国佬(毛唐) 、棒子(キムチ)
6.通过不使用敬语表达情绪：你这家伙(てめー)去死(死ね)吃招吧！(くらえ)
形式种类还是很丰富的。但是这些脏话一不骂爹娘，二不把生殖器挂嘴边。所以我们之所以会觉得日本人不爱说脏话，大概就是因为我们总觉得日本人说的脏话不够脏。翻来覆去几句“畜生”“丑女”，放在没分级制度的电视剧里表现表现人物性格的粗狂还行，真在现实生活中，这几个词儿骂到五年级就不够用了。这就显得十分文明了。然而日本人就真的是因为文明才不攻击爹妈、祖先和描述交配行为吗？
脏话的杀伤力
使用脏话的目的在于冒犯对方，越能戳到痛处越好，越打破禁忌越好。
越是场面上不可讨论的话题，就越被脏话所青睐。屎尿屁引起人们的反感，脏话中就频频提到屎尿屁；随意点评别人的容貌品性是不礼貌的，脏话就直接把别人的容貌品性定性(麻子脸，变态)。
然而这些都没有性和死亡来得禁忌，所以关于性和死亡的脏话几乎就是最恶毒的诅咒。举个例子，老师骂你一句“蠢货”，你可能觉得老师只是比较没素质，老师骂你一句“你怎么不被车撞死呢”，这就非常过分了。老师要是把生殖器挂嘴边，就可以考虑录下来上传到社交网络了。
日本人不说什么脏话
脏话就是打破禁忌。如果某事物并非禁忌，那么该事物就没有被打破的必要。也就是说，日本人之所以不说“日你先人”，很有可能是因为他们觉得“日你先人”没那么禁忌。
从语法上分析这个词组。“日”是东西，对象是“你先人”。这显然一般不是事实，而是表达这一种诅咒，并假装它会发生。
表示性行为的词是最常见的脏话。英语中也有与之对应的“fuck”，都可同时做语气词和动词使用。我们的文化默认性行为是禁忌的，在西方那一套里，性也是被默认为是禁忌的。但是不能顺水推舟的认为性行为在日本文化中也是禁忌的。
日本人对待性的态度，和中国以及基督教世界都不同。在日本官方神话兼史书《古事记》中，他们对万物初生是这么描述的：
伊邪那岐问其妹曰：“汝身者如何成也？”伊邪那美答曰：“妾身层层铸成，然未成处有一处在。”故伊邪那岐诏：“吾身亦层层铸也，尚有凸余处一，故以此吾身之余处，刺塞汝身之未成处，为完美态而生国土，奈何？”伊邪那美答“然善。”如此应而伊邪那岐又诏：“既此，吾俩行绕天之御柱，逢而为婚！”
翻译过来大概就是男神问女神，你的身体是什么样？女神说我的身体长得挺好，就是有个地方没长好。男神说正好，我的身体多了一块，用我身上多余的地方填补你身上缺少的地方怎么样？女神说好。
在日本《古事记》并非禁书，它的地位差不多相当于《史记》之于中国。
从这段文字中大致可以看出日本人对性的态度。就是从古代起，日本人就认为性并无特别的禁忌之处，是可以正常地去描述的事情。这与《圣经》里遮遮掩掩地偷吃个禁果，或者那种甩甩泥巴就造人的糊弄孩子的神话有本质的区别。
时至今日，日本仍然有着发达的、毫不避讳的色情业。虽然日语里也有像エロオヤジ(色老头)、変態之类的关于性的脏话，但是像这样的脏话更多的是指向人行为的不正当，更多的是贬损对方的道德，并未直接就把性行为直接定性为可以侮辱人的事情。
再说“先人”。中国的宗族社会里，个人的价值是捆绑在家族上的，对一个家族最严厉的惩罚除了族诛就是“隳宗庙”。而日本那边，个人的价值是依附在整个社会等级之上的。所以这就是为什么汉语里光“FUCK”还不够，还要有“你先人”“雷老母”，甚至仅仅是“尼玛”两个字就能够成一句骂人话。家庭对我们而言是如此的重要，能卧冰求鲤或者埋儿奉母，而让日本人想想关于老人故事，大概只能想起来一个“把老太太扔在深山中”。
所以什么是重要的，什么就是被冒犯的。英语中用“上帝”做口头禅，用“下地狱”骂人，中国人不信上帝，只把自家妈妈挂在嘴边。日本历史上没有影响力极大的宗教，对性的态度开放，在秩序上更讲究等级的忠诚。所以不骂上帝，不用生殖器彰显叛逆，也觉得问候别人妈妈没什么意思。在孤独死泛滥成灾的日本社会里，你问候一句某个日本人的妈妈，他大概会迷茫两秒：“诶？你说我母亲？我已经两年没联系过她了，有什么事吗？”
那日本人用什么发泄情绪？
在重视等级的日本社会，不说敬语是一个很朋克的选择。比如说日语里常见的てめー(你这家伙)就显得十分放荡不羁，但是翻译成汉语后就难以感受到级别的变化，禁忌感也大打折扣。
总之日本人爱说脏话也常说脏话，“日本人不爱说脏话”是一种因为文化差异而产生的误会。就是了解得少，看的多了，自然会发现异国文化里语言的精妙：
呐，最后是今天的日常用语练习：
岂可修！苦搜！贴灭！啊吼！A喽鸡鸡！
不用知道什么意思，大声吼出来就行了。
参考资料：
《中日における下品な言葉の比較》，本值班壹读君毕业论文，2016年5月；
《脏话文化史》，露丝·韦津利，文汇出版社，2008年2月
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