如题
首先先纠正一下大家称谓方面的错误
不应该直接称谓活佛因为没有活着的佛
活佛是汉语里的不正确翻译
藏语里正确的称谓是 ---------仁波钦 (藏语里 人中之宝的意思)
前些日子家里来了客人
一开门看见了不认识的藏族朋友
进屋原来发现是老婆的朋友
藏语我一句没有听懂 (其实平时老婆就是我的翻译)
在交谈中称呼了 仁波钦
我才知道来到家里的是和老婆认识很多年的仁波钦
仁波钦需要拍摄一张打坐的照片放在佛堂里第二天如约到了仁波钦的家里拍摄和制作完成了仁波钦的照片
他很喜欢
先是藏语和老婆交谈之后仁波钦用不流利的汉语说 与我同行一次
于是就是这样开始了一段不平常的旅程。
我们的车过了日喀则后 很多的牧区朋友陆续接到了口口相传仁波钦将要经过此地的信息 都在土路边等待他们有的是乘坐拖拉机有的是乘坐卡车有的是乘坐摩托车 从不同的各个地方赶来当我们停车时牧区的朋友们就一拥而上了 我下了车拍摄了第一张照片
牧区的朋友们越聚越多 还有陆续开来的拖拉机和摩托车
因为人太多了 我选择了上车 10米的距离走了快10分钟
上车后仁波钦下了车 给大家念经祈福牧区的朋友们献上的哈达仁波钦拿不下 跟随的喇嘛也拿不下了大家就开始往车上能栓的地方就开始栓和挂
于是我又下了车用镜头记录下了这一切如梦如幻的场景
仁波钦下车接受大家的礼拜
仁波钦为牧民摸顶祈福
后面才赶到的牧民将未来得及献给仁波钦的哈达扔向了我们的后座其实当时我已经被哈达淹没在后座上了
大家上车继续行程
在继续前往仁波钦寺院的路上遇见了从寺院一路朝圣长头迎接仁波钦的牧民朋友
仁波钦为朝圣而来的牧民摸顶
大家都很有次序来迎接着一次神圣的接触与祈福
大家都在祝福仁波钦当我们的车远远的离去的时候看见远去的牧民们一直看着我们车的方向
到达了第一座圣山 仁波钦和喇嘛为圣山献上了哈达
我们告别圣山 继续朝寺院的方向前行 又遇见了上个村子传给牧民朋友们仁波钦要经过这条路的消息牧民朋友们早早的捧上洁白的哈达 站在了不是路的路基上远远的等待着
牧民再次献上了哈达 一路走走停停 仁波钦为大家祈福与摸顶
和我同在后座的喇嘛在和牧民们碰头打招呼(碰头代表交流与智慧)就这样我们又告别了牧民朋友们继续向着寺院的方向一直远去。
当我们的车从一辆变成一条长龙的时候 这条长龙里有拖拉机有摩托车 也有货车 我们看见仁波钦的寺院了
牧民们早已捧上了洁白的哈达默默的等待着仁波钦的到来
牧民们早已捧上了洁白的哈达默默的等待着仁波钦的到来
当我看见这一幕的时候 我震撼了 信仰的力量听旁边的喇嘛说 这些牧民都应该是得到消息后站了一天了我们到达寺院的时候已经是晚上8点了
牧民朋友们在寺院下面默默的祈福还有一些骑摩托车刚刚赶到的牧民
在大喇嘛的带领下喇嘛们吹起了迎接的法号
仁波钦进入寺院后 牧民们开始在寺院大门口排队了
仁波钦在禅房的窗边休息
仁波钦在给大喇嘛摸顶
寺管喇嘛在为仁波钦进行欢迎仪式
牧民朋友们开始排队准备接受仁波钦的摸顶与祈福
牧民朋友人很多大概陆续进入寺院的就有300多人而且还在不断增加 和陆陆续续从各地赶来
这张照片选择了20秒曝光
牧区专门骑马报信的牧民朋友和他的妻子刚刚报信归来。。。。。
还是那位骑马报信的牧民朋友那纯净的眼神和那灿烂的笑容用镜头记录下了这一些光影
这是他的小女儿
仁波钦在给牧民摸顶后 带领喇嘛们准备把大幅打坐画像 供在佛堂里
喇嘛双手拿上了那张为仁波钦拍摄的画像每一个经过的人们都用头轻轻的碰一下
这是这几年靠大家布施 才新修完成的佛堂
寺院的佛堂
寺院的禅房
寺院一角
那匹报信的马
它也好奇的盯着我
仁波钦在为老人念经祈福 仁波钦为老人的转经筒转经祈福
寺院的另一个佛堂拍摄完成后已经日落了
早早的被那一缕晨曦叫醒 来不及上厕所提上三角架就出去拍摄日出了两张接片 寺院与圣山寺院与央金湖的接片
拍摄归来 喇嘛们在为我们做早饭藏包子。。。还记得 很多的小喇嘛一罐一罐的红牛开来给我喝因为语言不通 一个早上被小喇嘛们灌了5瓶 反正开了一瓶又一瓶也不能浪费。
昨天没有赶到的牧民今天一大早就已经来到了寺院阿妈基本不能走路了 被喇嘛和亲人们搀扶着上了寺院的二楼仁波钦的禅房阿妈和全家默默的坐在地上听着仁波钦的祝福和祈祷那一刻我是那么的相信一句话信仰的力量。
这个小喇嘛真的很可爱。。2瓶红牛就是他给我开的
小喇嘛在柱子的角落里听着仁波钦为牧民朋友念经祈福
小喇嘛看看锅里的藏包子熟了没有
早上早饭后佛事活动开始了
牧民朋友们在门口等待
佛事活动在佛堂里 人们在佛堂外手捧哈达默默祈福
在佛堂外的阿妈
在佛堂外的阿妈准备为佛堂布施的手工羊毛线。
第二天早上又来的老阿妈。笑容依旧是那么的灿烂
老阿妈心里真的很开心
很帅的藏族小伙
妈妈带着小孩听着佛堂里的禅声
仁波钦在主持佛事活动
佛堂里的佛事活动一角
仁波钦为喇嘛摸顶祈福
寺院外陆续赶来的牧民和牧民的小乖乖
真的好可爱的小朋友牧区缺医少药，而糖浆却变成了小朋友的零食
寺院的屋顶一角
好奇的牧民朋友们躲在佛堂门帘后面打开门的一瞬间好奇的看着寺院里大人们向往的一幕幕
仁波钦和喇嘛们的合影
纯洁的眼神。
孩子，降临凡间的天使
远远的我用了一只50定焦拍摄的可能大家看不清楚但是我们一直远远的远去了那些牧民和寺院的喇嘛们手捧哈达一直默默的站在寺院的土基上一直朝向我们远去的方向。我流下了眼泪。那些信仰的力量。
这时候我们来到了神圣的寺院地热温泉仁波钦在为寺院祈福和往温泉里抛砖茶
佛事活动后仁波钦转温泉上车后我们离寺院越来越远了还是看见那些人儿还是远远的站立在那里 还是捧着那洁白的哈达朝向我们离去的方向
仁波钦的喇嘛们告别了仁波钦
我们在离去的路上亲眼看见了仁波切所说的四只天眼天然形成的 天眼神山。
在圣山仁波钦留恋着下了车看向寺院的方向。。。上车后我们继续开往拉萨的方向。。。。
我们的车载半路遇见专程为见仁波钦长头而来的人儿因为时间晚了一天没有到达寺院 而变成了给仁波钦送行。
牧民朋友很真的很开心 因为他们见到了仁波钦
仁波钦为牧民朋友摸顶祈福
牧民朋友们为我们告别，这一走决定了我留在西藏的原因
而那云 那山。，还是那云，还是那山。。。。。。
央金湖-------(央金拉姆)一个凡是做艺术与音乐的人必定来朝圣的地方而通林寺就在央金湖畔
一个海拔4800的地方。仁波钦一直在默默的帮助着很多的歌手和作曲的人儿。我的老婆就是在很多年前那个在成都锦里卖花的姑娘。仁波钦一直默默的帮助着很多的人，其中有我的老婆和以后的我。
在到达拉萨告别仁波钦后。仁波钦对我说，今年藏历4月，也就是阳历5-6月寺院的开光大典与我同行。
2天1400公里行程
西藏第一次给我这样的感受。
这一切无法用语言来形容。
在此文结束之前，引用老前辈祝勇对西藏那刻骨的文字来表达我此刻的情怀！
西藏拒绝阐释，更拒绝一知半解。当我们企图以文字或者照片为工具，从西藏的肌体上取下一个切片的时候，我们得到的仅仅是西藏的碎片，而真实的西藏正从我们身边悄悄溜走。我们视线和生命的有限性，决定着我们只能是微不足道的过客。
西藏的许多事物，都远比我们的生命壮观和持久。但是，即使微小的切片，对我们而言也意味着生命的犒赏。我不需要得到西藏的全部，只要我曾经深入西藏的内部，在阳光中变成西藏的一部分，就足够了。
我们的旅行不是奇迹，西藏也不为我们提供成就伟业的舞台。所有企图在西藏变作英雄的人都显得浅薄和可笑。西藏不需要英雄，它把我们的雄心修改为虔诚。西藏只服从它自己，在荒寂的表面背后，蕴藏着一个生生不息、能量充沛的世界。对于我们而言，西藏只是一个梦，是我们为自己安排的一个来世，是一座哲学的高原。这也许违反了西藏的本意，那些土生土长的康巴汉子或许只将这里当成普通的生存之地，那些风暴和诵经声都是他们身体里的血肉，但它仍以宗教的伟岸与生活的艺术性反衬着我们生命的渺小、卑微和庸碌。所以，许多人都历尽千辛抵达那空气稀薄之地为灵魂吸氧。当我们精神陷于困顿的时候，只要眺望远方的那片高原，便会有一种激情注入我们的身体。许多到过西藏的人都会有这样的感受。
我承认，在我与西藏之间，存在着巨大的文化差异。但正是这种差异，吸引我义无反顾地投奔西藏。西藏对我构成长久的诱惑。西藏的景物具有极强的隐喻性，可以使我们的生命获得启迪，因而，西藏本身就是宗教，蕴藏着俗世生活的真理。
我无力描述西藏，我只希望，西藏圣洁的阳光能从世界的最高处倾泻下来，在每个开窗的早晨，照亮我的额头。
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