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北京的符号

　　作者：庄天逸

　　我总认为，北京的符号是灰白色的。

　　每当我漫步于北京现代化的街道，每当我感受着城市灯红酒绿的光影，蓦地看到几座孤单的民房，抑或是皇城的遗物，总觉得它们已变得无限荒凉。也许，这些北京古老的符号，本应该属于一个灰白色的年代。

　　多少年来，

　　记得四合院门口常常聚着几位大爷，他们是来切磋

　　寺庙也算是北京的符号之一。东城区禄米仓胡同有座庙宇，取名“智化寺”。整座寺院嵌在几围平房之间，灰蓝色的墙瓦掩埋了热烘烘的喧嚣繁华，却勾起了人们的另一种膜拜。虔诚的善男信女，为求得智慧的恩泽，都要在此寺正殿(好像叫“大智殿”，记不清了)的佛像前祈福，祈求智慧的灵光普渡众生。后来，善男信女越来越少，寺庙便也愈趋荒芜。物换星移，石碑风化了，庙瓦残破了，又有一批批工人前来修葺。这一切，恐怕只有寺里演奏佛乐的和尚们能够见证吧。

　　一年一年，和尚们平心静气地看。

　　看神僧名侣指点天下。

　　也看神僧委身黄土，看名侣埋骨城垣。

　　一路看到如今，寺庙外的城池中，一片热烘烘的喧嚣繁华。

　　金顶皇城，也曾群聚王侯相，玉阶空台静若凉。说到北京的皇城，心底却不知不觉地蒙着一层复杂的灰白。它与民间的造物大相径庭，少了自由的洒脱，多了庄严的沉重。那么，这座空旷的禁城，这使万千国人顶礼膜拜的图腾，究竟积淀着怎样的情感？是巨大的威严，磅礴的辉煌？抑或是旷世的寂寞，古人的迂腐？无论怎样，它作为王朝的遗物，仍存留些霸道的意味。可是，当中华民族受列强欺辱之时，皇宫不过是无用的摆设罢了。那种震慑百姓的霸气，在外国军队面前，顷刻间变得荡然无存。遭到侵略之后，它的神圣，亦随着清朝的强大，烟消云散了，倒是那些耻辱的记忆，仍旧作为我们奋发前进的动力。也许，故宫真正赋予中华民族的，是千年不朽的沉重思考，是发人深省的遥远启迪。

　　云淡风清且归去，忽觉宫城旧里人。飘飘然，寂寂然，灰白的视野里，隐约闪现着清兵、大臣、马车、令牌……各种曾经的符号，朦胧中往来穿梭。金顶落雁几只，幽幽树影横斜。宫城摇曳，历史帝国亦真亦幻。又奈何清人渐去，繁盛不再，昔时宝殿，竟已飘渺。当一切已虚幻得了无形迹，才恍然悟到：所谓故宫，故人之宫，当属故人。

　　四合院、寺庙、皇城，这些悠久而引人浮想的符号，不论经历多少纷扰，仍然属于那个灰白、宁寂的时代。在胡同或皇城里走走停停，抚摸片砖片瓦的年轮，坐看草木虫鸟的生灭，时间的光华亦依稀可见。然而，曾被蹉跎岁月洗刷的物景，却在新的虚荣与诱惑的枷锁中，发出一声惨白的呻吟。

　　时光一路如飞，陈旧的灰白照片逐渐褪色，新的光影蓄势待发。一些四合院被推倒了，胡同里大大的“拆”字已经写在墙上，偶尔传来的“磨剪子磨刀”的吆喝声也日益渺远。街巷里的杨树被砍倒了一大半，虫鸟们不得不另觅家园。街坊四邻好聚好散，走出荒芜的四合院废墟，各奔前程。曾经繁盛的胡同，如今竟满目疮痍。施工队来了又去，去了再来，高楼群厦如雨后春笋般地长出来，愈长愈旺。人们乔迁新居，装上厚重的防盗铁门，将自己圈入其中，淡泊了邻里交往——刚刚走出“过时”的废墟，又陷入更孤独的寂寞。

　　前几年曾经到小时居住过的胡同走了一遭，果然早已物换人非。正房、倒座、东厢房和西厢房呢？邻里乡亲热热闹闹的说话声呢？一条又一条青灰色的胡同已然不复存在，惟有几棵老杨树，携着几分寂寥的忧伤，破落而镇静地站在现代都市脚下。这里盖起了板楼，听说即将建成小区，望着来来往往的新居民，真有种难以名状的感觉。一位大叔恰好从一栋单元楼里走出来，我上前打了声招呼，问他这些板楼是何时建成的。他警惕地扫视着我，打量一番后便随意地说了句“不清楚”，走开了。罢了，罢了，莫愁，眷恋如故，何堪怆然。

　　灰白符号愈发灰白，终将伴着悠远的流年而沉睡，去到地老天荒。

　　我绕得过人群，却绕不过时间。

　　宁谧的岁月汤汤而逝，繁华的年代悄然来临。尘世的流光，开始了冷寞的历程。邻里的亲密少了，下棋的大爷没了，寺庙的牌坊倒了，取而代之的，是一道道坚固的铁门，一层层朦胧的屏障。

　　偶然发觉，这繁华的背后，竟含着几许落寞的悲凉。

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