选择题Ⅱ | |||||||||
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http://www.sina.com.cn 2005/10/23 13:27 金榜考研 | |||||||||
二、选择题Ⅱ(下列每题的选项中,至少有一项是符合题意的。少选、多选、错选,该题不得分) 1实践在认识中的决定作用表现为() A实践是认识的来源B实践是认识发展的动力
C实践是检验认识之真理性的标准D实践是认识的目的 2实践作为认识发展的动力,是因为() A给认识提出新课题 B为新问题的研究提供必要的经验材料 C为人们认识新事物不断提供观察和研究的手段 D规定认识发展的方向 3主体在认识过程中对客体信息的选择表现为( ) A.主体以感觉器官为门户的生理系统所决定的选择 B.主体对信息的能动选择 C.主体对信息的自觉选择 D.主体对客观事物的选择 4感性认识和理性认识的关系是() A有限和无限的关系B绝对和相对的关系 C感性认识是理性认识的基础D理性认识是感性认识的升华 5真理和谬误的界限在于() A是否符合人的利益和愿望及马列主义、毛泽东思想 B是否得到政府批准 C是否正确地反映了客观对象的本质和规律 D是否符合客观实际 6真理的客观性是指() A真理之中包含着不以人的意志为转移的客观内容 B真理的内容是人对客观事物及其规律的正确反映 C真理符合广大人民的共同利益 D真理具有大多数人所认同的公共性的内容 7真理向谬误转化的原因,主要在于() A真理超出了其适用的一定条件和范围 B只有少数人赞成,遭到多数人反对 C背离了主观与客观、认识同实践的具体的历史的统一 D在实践中一时未能达到预期的结果 8能动的反映论与机械反映论的主要区别,在于是否承认() A社会实践是认识的基础B认识过程的辩证法 C客观事物是认识的对象D认识具有客观真理性 9一切科学的定律、学说、理论之所以是真理,因为() A它们的内容与客观事物及其规律相符合B它们为大多数人所公认 C它们是从实践中总结出来的正确认识D它们是符合客观实际的认识 10马克思主义认识论认为,主体和客体的关系的内涵包括() A实践关系B认识关系C价值关系D审美关系 11马克思主义认识论认为,认识的辩证过程是() A从间接经验回到直接经验的转化 B实践—认识—实践的无限循环 C从抽象到具体再到抽象的上升过程 D从感性认识到理性认识,再从理性认识到实践 12人的非理性因素主要是指() A在人的知识、情感、意志中,情感和意志属于非理性因素 B动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等因素 C人的认识过程中的非逻辑性思维 D非逻辑的跳跃 13“只要迈进一小步,仿佛是向同一个方向迈进一小步,真理就会变成谬误”,这一观点是() A主观唯心主义的观点B真理具有相对性 C在一定条件下真理会向谬误转化D客观唯心主义的观点 14马克思说:“思想根本不能实现什么东西,为了实现理想,就要有使用实践力量的人。”这段话说明了() A思想本身不是现实的力量 B一定思想只有和一定的实践相结合,才会变成现实力量 C思想必须被群众掌握,才能对社会存在起作用 D无论是先进的还是落后的思想,只要被群众掌握,就会影响社会的发展 15下列观点包含实践对认识的决定作用原理的是() A冰冻三尺,非一日之寒B没有调查,就没有发言权 C百闻不如一见,百见不如一干D学习如逆水行舟,不进则退 16清代哲学家魏源提出“及之而后知”,他说:“披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足”,“疏八珍之谱,以为知味,不如疱丁之一啜”。这种观点在认识上是() A坚持了唯物论B重视感觉经验的作用 C重视实践的重大作用D坚持辩证法 17理性认识向实践飞跃的重要意义在于它使理性认识() A接受实践的检验B起改变事物发展总趋势的作用 C发挥对实践的指导作用D随实践的发展而发展 18辩证唯物主义认识论与旧唯物主义认识论的区别表现在() A前者以社会实践为基础,后者则离开了社会实践 B前者是能动的革命的反映论,后者则是消极的被动的反映论 C前者认为主体和客体的关系首先是改造和被改造的关系,后者则否定主体和客体之间的改造和被改造的关系 D前者是可知论,后者是不可知论 19“按图索骥”的错误在于() A教条主义B理论脱离实际 C本本主义D经验论 20割裂主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一会导致() A教条主义B经验主义C“左”的错误D右的错误 21“跟着感觉走”在本质上是() A唯心主义经验论的观点B唯物主义的观点 C唯我主义的观点D反理性主义的观点 22对同一句格言,年轻人所理解的意义,总是没有饱经风霜的老年人所理解的广泛和深刻。这一观点在认识论上说明了() A认识来源于经验 B在经验的积累中加深认识 C认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比例 D老年人的认识在一切方面超过青年人的认识 23下列选项中代表中国传统哲学中唯心主义知行观的有() A孔子提出“生而知之” B孟子说“不虑而知” C老子说“不行而知” D荀子说“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也” 24马克思说:批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质的力量来摧毁;但是理论一经群众掌握,也会变成物质力量。这段话体现的哲学思想是() A理论就是巨大的物质力量B理论对实践有指导作用 C理论不能代替实践D理论可以决定一切 25价值具有() A主观性B客观性C主体性D.实践性 26价值的客观性表现在() A价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础 B人的需要不是主观随意的,而是受社会实践和历史条件制约的 C价值必须以人的需要为前提 D价值是物质关系 27一个科学合理的价值评价、价值认识,必须符合() A对客体状况的正确认识B对社会关系的正确认识 C对主体需要的正确认识D对实践关系的正确认识 28人类活动的两大原则是() A实践原则 B真理原则C思想原则D价值原则 29真理和价值的对立统一的关系表现为() A真理原则侧重于客体性、条件性、统一性原则,价值原则侧重于主体性、目的性、多样化原则 B真理与价值相互贯通,既互为前提又互相适用 C真理与价值在发展中相互引导,从价值走向真理,从真理走向价值 D实践是真理和价值共同的检验标准 30“没有抽象的真理,真理总是具体的。”这一思想可以理解为() A真理是具体生动的形象B真理的形成不需要抽象概括 C真理不是抽象不变的公式D真理有其适用的具体范围和条件 31实践之所以是检验真理的标准,是因为实践() A具有直接现实性B是主观见之于客观的东西 C具有普遍性的特点D是联系主观和客观的桥梁 32恩格斯说:“单凭观察所得的经验,是决不能充分证明必然性的。这是如此正确,以致不能从太阳总是在早晨升起来推断它明天会再升起。”这说明() A感性认识必须上升到理性认识B感性认识有其局限性 C事物发展的必然性是不能认识和推断的D归纳方法的局限性
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