选择题Ⅰ答案_新浪教育

选择题Ⅰ答案

http://www.sina.com.cn 2005/10/23 13:27 金榜考研　

一、选择题Ⅰ

　　1D【解析】马克思主义哲学的根本特点是以科学实践观为核心，所以也是马克思主义认识论的首要的基本的观点。实践之所以是认识论之首要的基本的观点，在于实践是认识的动力、来源、目的，实践又是检验认识之真理性的惟一标准。

　　2C【解析】无论是价值的客观性还是主体性，都根源于人的实践活动。实践既是把主体需要和客体属性相联系、相统一的现实基础，也是确立人的主体地位并使物向人趋近的可靠根基。

　　3C【解析】主客体关系本身就是在实践中形成，在实践中发展的，主体是实践的主体，客体是实践的客体，因此理解主客体关系的关键在于实践的观点。

　　4C【解析】经验论的主要错误是夸大了感性认识的作用，但不能由此说，经验论把经验当作第一性的，当作了世界的本原，把经验当作第一性是主观唯心主义的观点。

　　5A【解析】在认识论上，辩证唯物主义与其他唯物主义一样，都是反映论，这是所有唯物主义的共性。当然，辩证唯物主义与旧唯物主义是有区别的，辩证唯物主义是能动的反映论，而旧唯物主义则是消极的反映论。

　　6D【解析】本题中命题A、B都是对的，但是单项选择题只能选择最佳答案，本题最佳答案是D。

　　7C【解析】本题考查对实践与认识辩证关系原理的理解与应用。实践是认识的基础，它对认识具有决定作用；认识对于实践也有巨大的反作用，实践本身包含认识因素，需要以正确的认识作先导。认识和实践的统一是具体的历史的统一。A是错误选项，因为认识并非总是滞后于实践，例如科学理论可以预见未来，端正实践的方向。B是错误选项，因为实践是认识的基础，正确的认识则是实践的先导。C项观点正确，并符合题意，是正确选项，列宁说：“实践高于(理论的)认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”D项错在把实践与认识看作是“合一”的，这是明代王阳明的主观唯心主义的观点。

　　8B【解析】本题反映了认识要来自于实践，命题A是错误的，C、D是正确的但与本题无关。只有命题B符合题意。

　　9B【解析】本题四个命题都是正确的，但最佳选择应该是命题B，比较确切地表达了这句话的含义。

　　10B【解析】本题主要说明感性的局限性，正因为感性认识有局限性，所以有待于上升到理性认识。

　　11B【解析】本题重点说明理性认识是对事物本质的认识，所以科学的抽象(理性认识)更完全反映自然。在本题中命题A、C也是正确的，但与题意相比，命题B更确切，所以选B。

　　12A【解析】在认识论中，否认感性认识有待于上升到理性认识，这是认识论中的形而上学，而否认理性认识来源于感性认识，则是认识论中的唯心主义，所以本题选A。

　　13B【解析】本题是对感性认识与理性认识区别的确定，感性认识是感觉知觉表象，理性认识是概念判断推理，感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质的认识。所以应选B。

　　14B【解析】本题考查感性和理性的关系。“熟知”即对事物的熟悉、了解，但并不意味着对其本质的把握。“真知”即对事物本质和规律的认识，相当于理性认识阶段。A、C项明显错误。D项“熟知”转化为“真知”是需要一定条件的，并不是必然的。

　　15C【解析】真理的最根本的特点是客观性，真理是有用的，真理之所以有用，是因为真理是客观的，换言之，真理的有用性是其客观性的必然产物。所以本题选C。

　　16C【解析】真理与谬误的关系，一方面二者是对立的，也就是说在一定条件下，真理就是真理，谬误就是谬误，二者不能混淆；另一方面，真理与谬误又在一定条件下相互转化，正因为这样，本题选C。

　　17C【解析】辩证唯物主义认识真理是客观的，是不以人的意志为转移的，认为真理是人的思想形式，就从根本上否认了真理的客观性，所以本题选C。

　　18A【解析】真理不是人造成的，真理之所以是真理，是因为真理正确反映了客观世界。所以本题认为真理是人造成的，属于主观唯心主义。

　　19D【解析】所谓客观真理指的是真理的客观性，真理是人对事物的正确认识，真理的客观性指的是人的正确认识中的客观内容，所以本题选D。

　　20D【解析】真理是主观与客观的统一，对客观事物的反映并不等于主观与客观的统一，主观与客观是否统一要由实践来检验，因此不能说反映即是真理。所以这是混淆了真理与人的一般认识区别的错误观点。

　　21C【解析】真理具有三个特性，即客观性、绝对性、相对性，所以我们又说绝对真理、相对真理和客观真理，这样的表述不能理解为有三个真理，真理只有一个，从真理的绝对性我们说有绝对真理，从真理的相对性，我们说有相对真理，从真理的客观性我们说有客观真理。所以本题选择命题C，即凡真理都是客观真理。

　　22A【解析】本题是对认识和实践统一的特点的认定，认识和实践的统一的过程中，当然有必然和偶然、本质和现象的问题，但不能仅仅归结为这些问题，符合题意的应该是命题A。

　　23C【解析】人的感官是有一定局限的，比如人的眼睛看不到红外线，但我们并不能由此得出结论，说我们对红外线不可知，认为人的感官是人认识外界事物的天然界限，这是不可知论的观点。

　　24D【解析】理性认识是对事物本质的规律的全面的认识，感性认识是对事物的外部的现象的认识，依据感性认识和理性认识的基本特征，本题选择命题D。

　　25C【解析】人的认识从整体上都起源于直接经验，因此直接经验是认识的“源”，但对于每一个具体的个人，他的认识大量来源于间接经验，不过即使是间接经验的东西，在整个人类仍是直接经验的，所以直接经验与间接经验的关系是“源”与“流”的关系。

　　26A【解析】在一定条件下真理与谬误是对立的，但在一定的条件下，真理会转化为谬误，谬误也会转化为真理，是辩证法的观点。而形而上学的观点则把真理与谬误绝对对立，不承认二者之间的转化，而相对主义和诡辩论否认的是真理的客观性，是主观真理论，而本题题意是判定真理与谬误的对立统一问题，所以本题选择命题A。

　　27C【解析】实践是检验真理的惟一标准，但惟一标准是社会的历史，所以对于检验真理这一点而言，既是确定的又是不确定的，所谓确定的是指只有实践才能检验真理，人类的整个实践可以检验所有的真理，但是每一时代的实践只能检验一些真理，所以又是不确定的。

　　28C【解析】实践之所以是检验认识之真理性的惟一标准，是因为实践是沟通主观与客观的中介，同时实践具有直接现实性的特点，所以本题选C。

　　29B【解析】本题主要考查的是中国传统的知行观，是孔子在知行关系问题上的典型观点，强调行(实践)在检验“言”(认识)中的作用。所以只有命题B符合题意。

　　30C【解析】本题与前面的题基本知识一致，选择C。

　　31C【解析】本题中“悬而未觉”是指目前实践活动中尚未认识的，但在未来的实践活动中终究会被认识的，是可知论的观点，因而命题C是正确答案。

　　32C【解析】“历史是逻辑的基础”，指逻辑是对历史的反映，而“逻辑是历史的修正”，指逻辑反映的是历史的必然性，因此本题是辩证思维方法中历史与逻辑的相统一的运用，所以本题选C。

[上一页]　[1]　[2]　[3]　[4]　[5]　[6]　[7]　[下一页]