北大把“不孝敬父母不录取”视作对中学推荐优秀学生的要求引发网媒热评。11月21日，《东北网评》发表一篇题目为《为北大“不孝敬父母不录取”叫好！》的时评文章称，这“无疑是一个重大进步，值得欣喜”。

　　对北大此举，笔者不敢苟同。诚然，招考需要又红又专，德才兼备。近年来，一些大学生确实在思想品德方面出了一些问题，引起社会关注。其中，“不考敬父母”也是一个引发公众诟病的表现。

　　应该说，近年来，一些地方组织人事部门也试行把“不孝敬父母”列入官员晋升考核的内容。

　　这就涉及一个问题：如何看待“孝子”。

　　“孝子”古之有说，简言之，就是孝敬父母孝敬长辈。而说到“孝子”就有不同的解读。从伦理角度而言，儿辈需要孝敬父母，不孝敬父母不孝敬长辈就失去了社会道德。从社会和谐角度分析，也需要孝敬父母。只有孝敬父母，家庭才能和睦，才能促进社会和谐。

　　但是，评论“孝子”，别忘了古之还有“忠孝不能两全”的观点。分析某些“不孝”现象，也确有儿辈抵制父母不正当的要求、不合时宜的旧观念的问题。比如，儿辈发现父母有贪污受贿行为，敢于揭发举报，表面看是“逆子”行为，但实质上彰显正义良心。国难当头，一些热血青年毅然舍弃父母，奔赴前线，为国家为人民甘洒热血写春秋。这种现象在某些父母心目中恐怕是“不孝”的表现，但在整个国家和民族而言，却是折射了正气。历史上也有大义灭亲的说法。假若把这种“逆子”行为也视作不孝，那么，也就失去社会公理，失去了正气。此外，一些地方由于种种原因，儿辈与父母争家产也成为人们分析孝与不孝的一个视角。解决家庭成员家产争分只能由法庭依法去处理，不能凭什么孝与不孝去定夺。

　　此外，评价一个学生、一个官员“孝”与“不孝”，需要出台相关具体标准。据笔者了解，至今未见各地出台这方面的标准，只凭人们“七嘴八舌”之感觉，使人们具体操作无凭可依。在这种情况下，匆匆出台“不招不孝子”的举措恐怕就有个“一棍子打满船”之虑。

　　话又说回来，作为中国最高等学府的北大，专门出台“不孝敬父母不录取”这么一条招生规定，就令人产生了北大是招收“学子”还是招收“孝子”的疑虑。而今，人们期望作为中国最高学府的北大，能为国家培养更多的栋梁之才，为现代化建设作出贡献。就是说，要培养品学兼优的尖子，而不要被是“孝子”还是“不孝子”所束缚。廓清“学子”与“孝子”的关系，对于人们准确理解党和政府的教育方针，培养有理想、有素质，心系天下的人才也确实不无裨益。