非攻——选自《墨子》

　　[背景知识]

　　墨子：(前468？——前376？)，名翟，墨家学派的创始人。主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命。

　　《墨子》：是阐述墨家思想的著作，一般认为是墨子的弟子及后学记录、整理、编纂而成。 标志着论说文发展的新水平：有标题、中心突出、逻辑性强。

　　[考核要求]

　　1、识记本文的出处。

　　2、理解墨子关于战争的基本观点。

　　3、了解本文论说层层深入和多用比喻的特点。

　　[课文讲解]

　　一、原文详解

　　非攻

　　今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？ 　　

　　注释：

　　得：捉获。

　　攘：偷盗。

　　不辜：无罪。

　　扡：同“拖”，拉下或剥下的意思。

　　[参考译文]

　　现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

　　讲解：从身边常理说起，归到攻人之国为大不义的结论。语言质朴，却层层深入，易于让人接受。比喻的使用使得文章明白易懂。插入墨子像，做标注。

　　杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

　　注释：

　　往：类推。

　　情：诚，果真。

　　奚说：什么理由。

　　[参考译文]

　　杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

　　讲解：进一步批评大为不义不但没有按照常理受到惩罚，反而被当作义来记载。从逻辑上更进一层，同时批评了当时普遍存在的对于战争不知其非的现象。

　　今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

　　[参考译文]

　　现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

　　讲解：进一步分析不知攻国为非的原因。同时批评当时普遍存在的称赏战争的错误。反映出墨子反对一切战争的观点，其“非攻”的基本观念也正是当时的现实的一种反映。

　　在实践中，墨子也身体力行，反对战争，阻止战争。但他这种主张，在当时是不现实的。当时统一的趋势使得兼并战争不可避免。插入墨子救宋，做标注。

　　文章有了标题，主题鲜明，中心突出。论证过程层层深入，显得逻辑性强。多种浅显易懂的比喻的使用，使得文章具有说服力。

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