材料二
文物与大众亲密接触才能实现其价值，可是与海量文物库藏相比，目前展现出的文物只是九牛一毛。由于展出空间有限、担心损毁等原因，很多文物都“藏在深闺人未识”。感谢数字技术，打破了层层壁垒，盘活了很多被“雪藏”的文物，使之在线上“活”起来。大众足不出户，便可欣赏到以前难得一见的珍贵文物。在尊重历史文化遗产的基础上，数字技术不断将今人的创造融入传统文物，使之获得了新生。文物不再仅仅是摆在展柜里的静态展品，而以更加丰富多彩、生动活泼的方式走近大众，真正“活”了起来。
动漫技术在文物的文化创意中越来越受重视。三星堆博物馆与四川省文物考古研究院合作推出了数字动漫《神树的传说》，以新近发掘的海昏侯墓为素材的动画作品《海昏魔镜》也在紧锣密鼓地筹备着。借助动漫，专业的学术介绍变成了幽默的旁白和“萌萌哒”的漫画，“高冷”的文物也一下子变得活泼起来，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一。其实，早在1981年，我国已有让文物“活”起来的动画作品——上海美术电影制片厂根据敦煌壁画《鹿王本生》的故事创作了《九色鹿》。无数人通过这部动画片知道了莫高窟，看到了敦煌壁画。
移动应用程序（APP）以新鲜时尚的方式提供给观众审美与求知、娱乐与鉴赏的多元文化体验。过去，由于保存和展出的特殊要求，五代的《韩熙载夜宴图》能够呈现在观众面前的机会十分有限。故宫博物馆推出的《韩熙载夜宴图》APP弥补了这一缺憾，让观众随时随地可以欣赏这幅传世经典的精妙之处，在鲜活的文化体验中感受中国古代绘画作品的非凡魅力。此APP独创了三层立体赏析模式——总览层、鉴赏层和体验层，使这幅“数字画卷”可远观、可近赏，全方位向观众解读画作中的每个细节。点开APP，琵琶声起，拨动江南寂静的月色，观众仿佛随着画家顾闳中一起，走进韩府。画卷中的墨痕笔意、人物的衣纹表情都纤毫毕现。轻轻触动屏幕，指尖所至之处，似有烛光追随；移动“烛光”，人物、用品的名称、典故一一呈现，如同“秉烛夜读”，在静夜里与千古佳作“对话”……忽然之间，画中人“活”了起来，乐伎轻扫琵琶，舞伎翩翩起舞，画与真实的界限瞬间模糊起来，观众沉浸在画卷创造的艺术氛围之中。
虚拟现实技术（VR）借助计算机图形系统、传感器技术等生成三维环境，创造出一种崭新的人机交互状态，通过调动用户的多种感官，带来沉浸感觉。以前，游客只能在兵马俑坑外观看，有了VR技术，戴上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内，变身成了一个兵马俑，低头就能看到自己的身体——残破却依然威严。抬起头来，你会发现博物馆的穹顶慢慢向两边散开，建筑逐渐退去，转化成荒野，风沙弥漫，你的身体同时下沉，身处地表起伏的俑坑之中，周围是千军万马……
（取材于胡克非、张英等的相关文章）
3。根据材料二，下列对数字技术作用的理解，不正确的一项是（3分）
A。让大众了解到更多文物
B。增强了文物的学术性价值
C。增强文物观赏的趣味性
D。帮助大众更好地理解文物
[答案]B
[解析]数字技术作用只是连接观赏者和文物的纽带，实现了学术性、趣味性和艺术性的统一，但数字技术本身并不能“增强文物的学术性价值”，文物本身就具有学术价值。
4。根据材料二，下列成语中最能准确表达VR技术带给人的体验的一项是（3分）
A。身不由己 B。感同身受
C。设身处地 D。身临其境
[答案]D
[解析]本题在考查考生对于文章内容以及词语的理解。VR技术出现在“材料二”中最后一个自然段，文段所表达的是VR技术让游客拥有一种强烈的真实感。A选项“身不由己”的意思是，身体不能由自己做主，指行为不能由自己支配。B选项“感同深受”的意思是，心里很感激，就像自己亲身领受到一样。现在多比喻虽未亲身经历，却如同亲身经历过一般。C选项“设身处地”的意思是，设想自己处在别人的境地。指站在别人的处境替别人着想。D选项“身临其境”的意思是，身体不在那个地方，却仿佛亲自到了那个地方。并且在文中有提到“带上特制的眼镜，你会发现自己置身坑内……”综上所述，选D更为合适。
5。根据材料一和材料二，文物原来只为少数专家学者所识，现在却走近了大众。如果用诗句来描述这一现象，下列最合适的一项是（2分）
A。此曲只应天上有，人间能得几回闻
B。十年窗下无人问，一举成名天下知
C。莫愁前路无知己，天下谁人不识君
D。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
[答案]D
[解析]D选项”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“选自刘禹锡的《乌衣巷》，字面意思为当年豪门檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家里。在本题中把文物比作燕子，如今可以被普通大众所欣赏，符合题干条件要求。
