二、本大题共6小题,共23分。
阅读下面的文言文,完成9-14题。
秦废封建
秦初并天下,丞相绾等言:“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子。”始皇下其议,群臣皆以为便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚易制。天下无异意,则安宁之术也,置诸侯不便。”始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙天下初定,又复立国,是树兵也,求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。”分天下为三十六郡,郡置守、尉、监。
苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。时非圣人之所能为也,能不失时而已。三代之兴,诸侯无罪不可夺削,因而君之虽欲罢侯置守,可得乎?此所谓不能为时者也。周衰,诸侯相并,齐、晋、秦、楚皆千馀里,其势足以建侯树屏。至于七国皆称王,行天子之事,然终不封诸侯。久矣,世之畏诸侯之祸也,非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后,张子房以为不可,李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言,知诸侯之不可复,明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾,岂独高帝所为,子房亦与焉。故柳宗元曰:“封建非圣人意也,势也。”
昔之论封建者甚众,宗元之论出,而诸子之论废矣,虽圣人复起,不能易也。故吾取其说而附益之,曰:凡有血气必争,争必以利,利莫大于封建。封建者,争之端而乱之始也。自书契[1]以来,臣弑其君,子弑其父,父子兄弟相贼杀,有不出于袭封而争位者乎?自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。至汉以来,君臣父子相贼虐者,皆诸侯王子孙,其馀卿大夫不世袭者,盖未尝有也。近世无复封建,则此祸几绝。仁人君子,忍复开之欤?故吾以为李斯、始皇之言,柳宗元之论,当为万世法也。
(取材于宋·苏轼《东坡志林》)
注释:[1]书契:指有文字记载。
9。下列对句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A。然后属疏远 属:亲属
B。诸侯更相诛伐 更:交替
C。子房亦与焉 与:参与
D。不能易也 易:交换
[答案]D
[解析]“易”在这的意思为“改变”。
10。下列各组语句中加点词的意义和用法,不同的一项是(3分)
A。以有侯王 争必以利
B。三代之兴 知诸侯之不可复
C。而学士大夫多非之 而诸子之论废矣
D。袭封而争位者 君臣父子相贼虐者
[答案]A
[解析]A项第一个“以”是连词,表示因为;第二个“以”作介词
B项两个“之”都为取消句子独立性
C项两个“而”都作连词,表转折
D项两个“者”都作“……的人”
11。下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A。请立诸子
请立各位皇子为诸侯王
B。诸子功臣以公赋税重赏赐之
诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们
C。君之虽欲罢侯置守,可得乎
君主即使想要废除封侯的制度设置郡守,能行得通吗
D。封建非圣人意也,势也
分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然
[答案]B
[解析]原文中没有“皆封侯”之意,应该翻译为:诸位皇子和功臣们用公有的赋税重赏他们。
12。将下列的句子译为现代汉语。(6分)
①时非圣人之所能为也,能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。
[答案]①时势不是圣人所能创造的,(他们只是)能不失掉时机罢了。
②从三代圣人以来,用礼乐教化天下,以至于刑罚废弃不用,然而终究不能制止篡位弑君的祸端。
13。下列对文意的理解,不正确的一项是(3分)
A。文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。
B。始皇不急于说出己见,而让群臣议论丞相的谏言,群臣多赞成丞相的意见。
C。廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,力排众议,反对恢复分封诸侯的制度。
D。苏东坡学养深厚,纵论古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡县制各有优劣。
[答案]D
[解析]根据原文可知,苏轼一直在论述的是分封制的缺点,没有提及其优点。
14。第三段末句“故柳宗元曰:‘封建非圣人意也,势也’”,这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。(5分)
[答案]时代不是圣人所能够创造的,他们能做到的仅仅是不失去时机而已。三代兴盛的时候,诸侯没有获罪就不能被废除,即使君主想要废除封建也不能做到。
秦朝的情势允许建立郡县制,秦始皇和丞相李斯准确把握态势,实行郡县制。汉朝时恰恰相反,根据时势,不适合完全建立郡县制,即使汉高祖和张良都不同意分封制,但最终还是封了韩信等诸王。因此,苏轼说,分封诸侯不是圣人的意思,而是情势造成的。
[解析]先点出作者的观点,然后根据原文1、2、3段翻译概括即可。