7.【答案】B

　　【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于感性认识和理性认识的辩证关系原理的理解和应用能力以及对机遇的解释。感性认识和理性认识是相互联系、相互依赖、相互作用的，毛泽东指出：“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才能解决本质问题。”机遇属于偶然性的表现。

　　在掌握上述观点的基础上，在观察事物所遇到的机遇，显然首先是现象，属感性认识，“机遇偏爱有准备的头脑”是理性的认识，故B是正确选项，最佳选项。

　　8.【答案】B

　　【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于认识的来源和真理的含义的实际应用。认识来源于实践，真理是对客观事物及其本质、规律的正确认识，在一定条件下真理可以转化为谬误，谬误也可以转化为真理。本题属于间接性试题，必须逐项审定。熟知就是人们所熟悉的认识、知识，包括正确的和不正确的(例如，上帝创造世界)，真知就是正确认识，故A是错误选项，而B就是正确选项。C选项是唯心主义观点，D把转化绝对化了，否认了转化的条件性，故C、D为错误选项。

　　9.【答案】D

　　【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于检验真理标准原理的理解。实践是检验真理的唯一标准，表现在实践的结果，达到了人们预期的效果。回答本题直接选出D即可，A、B、C显然不是判断真理的标准。

　　10.【答案】D

　　【解读】本题考查认识的本质和过程中关于检验真理的实践标准的理解和记忆。实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的优点决定的。原因主要有：第一。真理的本性是主观同客观相符合，认识不能检验认识，客观事物及其规律不能回答人的认识是否正确，只有把认识和客观事物联系起来进行对照的社会实践才能作为标准。第二，实践不仅同理论一样具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的优点。直接现实性的特点就是指实践本身是客观的物质活动，是直接的现实，实践能把认识变成直接的现实，产生客观的物质结果，从而就可以检验认识是否同客观实际相符合，一般情况下，认识在转变为现实中，达到了预期的结果的就是真理。故D选项是正确的。

　　11.【答案】D

　　【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于真理相对性这一概念的含义的理解。按照毛泽东的观点，真理的相对性一是指人们对客观事物及其规律在一定范围内的正确认识，有待扩展，二是指人们对客观事物及其规律的正确认识，有待深化。选项中涉及真理与谬误关系原理的认识论理论。本题属于直接性试题，考查对真理相对性的记忆与理解，选出D即可，A、B、C属于错误观点也就是错误选项，不能选。

　　二、多项选择题

　　1.【答案】ABCD　

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论部分对主体和客体关系的理解。在实践基础上形成的主体和客体的关系不同于物质和意识的本原和派生的关系，它们是同时存在、互为前提的关系，包括改造与被改造、反映与被反映、需要和满足需要的关系。

　　本题属于考查对主体与客体关系的记忆和理解，A、B、C是正确观点、正确选项；D属于价值关系中的一种满足主体精神需要的关系，也是正确观点、正确选项；主从关系是指主体与处于服从地位的客体或主要与次要关系都是不正确的，故E是错误选项。

　　2.【答案】ABD　　

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论中关于实践和认识关系的理解和应用。本题引用英国作家惠兹里特的仅有书本知识等于无知的名言来辨识类似的名言。马克思主义的认识论认为，实践是认识的基础和来源，实践的观点是马克思主义认识论的首要的基本的观点。只有书本的知识，并不是真知，不是深知。A、B、D选项符合试题要求，而C选项强调的是理性认识的重要性，不符合试题要求。

　　3.【答案】ACD　

　　【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于中国传统知行观的理解，运用马克思主义的认识和实践的关系的观点，分析孙中山先生的知行观。中国传统知行观的争论焦点主要是知行先后、知行分合、知行轻重、知行难易等。运用马克思主义观点去观察中国传统知行观，主张唯物主义知行观的有荀子、王夫之、孙中山等，主张唯心主义知行观的有孔子和孟子、朱熹、王阳明等。

　　答此题，首先要读懂孙中山先生的话，读懂了就可判断A、C、D是符合题意的，属正确选项；知行合一简单说就是知行是一个东西，知就是行，这是王阳明的观点，不选；行难知易在题意中找不出，而孙中山先生的主张是行易知难，不能选E。孙中山先生的话还可以引出一些正确答案，如知行密切联系，在行中求知，以知导行。这说明哲学试题非常灵活，出题范围非常广泛，没有真正的懂、记、会的结合是很难得高分的。

　　4.【答案】BD

　　【解读】本题考查对辩证唯物主义认识论部分关于马克思主义认识论与唯心主义认识论区别的综合性的理论应用试题。限于篇幅不一一叙述原理。

　　本题有相当的难度，按题干要求，逐项审定。承认世界可知性的认识论包括一切唯物主义和彻底的唯心主义，故A不是正确选项。马克思主义认识论承认客观事物是认识的对象，唯心主义认为认识的对象是意识的创造物，而不是客观事物，故B是正确选项。经验属于认识，说认识起源于经验，一可说是唯心主义观点，二也可说是唯物主义和唯心主义都可承认的观点，因为列宁指出：“一切知识来自经验、感觉、知觉。这是对的。但试问：‘属于知觉’的，也就是说，作为知觉的源泉的是客观实在吗？如果你回答说是，那你就是唯物主义者。如果你回答说不是，那你就是不彻底的，你不可避免地会陷入主观主义，陷入不可知论”。不论是哪种情况，命题者可能说的是第一种情况，C都是不符合题干要求的，不选。D是辩证唯物主义认识论承认的，唯心主义认识论否认的，故D是正确选项。是否承认E是辩证法和形而上学的区别，不符合题干要求，不选。这一试题非常明确地告诉考生，考哲学靠死记硬背、猜题、押题是肯定不行的，只有懂、记、会综合掌握，才能应对自如。

　　5.【答案】AB

　　【解读】  本题主要考查对唯心主义和唯物主义的对立在认识论中的表现的理解。辩证唯物主义认识论认为认识是在实践基础上主体对客体的创造性反映，既坚持了唯物论的反映论，又坚持了辩证法的能动论。

　　本题属于反面的间接性命题，考查综合性的理解与应用能力。A选项中的概念和命题属于认识，经验也是认识，用认识来证实认识，否认了检验真理标准的客观性，属唯心主义观点，符合题意要求。B选项否认了认识源于客观存在，也是唯心主义观点。C、D是符合辩证唯物主义认识论的观点，E是列宁的辩证唯物主义观点(后一句经常被误认为是唯心主义观点)，故C、D、E是正确观点，错误选项。

　　6.【答案】ACDE

　　【解读】本题是考查对辩证唯物主义认识论部分关于辩证唯物主义认识论是彻底的科学的世界可知论观点的理解和应用。马克思主义哲学认为思维和存在具有同一性，世界是可以认识的，世界上只有未知之物，没有不可知之物，人类对世界的认识是不断前进和发展的，又是无止境的、没有终点的，实践是对不可知论的最令人信服的驳斥。

　　本题属于正面出题，按上述观点，A是正确选项；B是错误观点，违背了人类认识的无限性，不符合客观事实，是错误选项，应排除；C、D、E是正确观点，是正确选项。

　　7.【答案】ABD)

　　【解读】本题考查辩证唯物主义认识论部分关于感性认识和理性认识关系原理、认识本质原理及其应用能力。感性认识和理性认识相互联系、相互渗透、相互作用，感性认识是理性认识的基础，理性认识反作用于感性认识、指导感性认识。认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动的创造性反映，是具有对客观事物的选择性、重构性的反映。

　　这是一综合性的理论应用题，必须逐项审定。A、B是正确观点，也是符合题意的正确选项；C颠倒了感性认识和理性认识的关系，是错误观点、错误选项；D符合题意要求，体现理性认识对感性认识的指导作用，是正确选项；E是唯心主义观点，错误选项。

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