我们今天分享环节就到这里，下面进入很激烈的，就是以色列人最喜欢的环节，就是问答环节。我们在线报名的时候征询了有100道问题，我们筛选了三道问题还可以，我们请三位嘉宾先回答一下。第一个问题是以色列基础教育培养小学生哪方面素养？其实刚才已经说到了。我们就进行第二个问题，当前很多中国家长[微博]都为教育环境焦虑，想送孩子出国，以色列教育能给到他们什么启示？除了造就聪明的脑袋，以色列教育对于培养平衡发展的学生又怎样的建议？其实第二个问题刚才也有回答和涉及，我们就说第一个问题，就是中国家长为教育环境焦虑，想送孩子出国，以色列教育能给到他们什么启示？

　　杨东平[微博]：

　　我想以色列教育提供的是两种价值，一种是西方主流的现代教育价值，就是比较自由、比较开放、比较宽松、重视创造力，但是以色列教育还是有犹太文化独特的价值，比如刚才我们听到的两个成人礼，还有家庭教育特殊的关系，父子关系、师生关系，在他们的文化中都非常深刻，跟普通西方教育是不太一样。另外，谈到关于刚才谈到知识和智慧的概念，西方主流价值是理性的，比如他要认识你自己，犹太文明的文化，当把认识上帝作为最高智慧的时候，他使得教育文化具有一种超越性的价值，甚至具有一种灵性的价值，而灵性的价值跟西方基督教的理性，跟中国传统文化比较强调伦理性是很不一样。我觉得我们教育最缺乏的就是灵性，就是超越性的价值，我觉得犹太教育当中这是很重要的东西。

　　主持人：

　　我们看第三个问题，这个问题更抽象一些，犹太民族在对待个人主义的成功与服务他人及人类的价值取向方面有哪些思考？这对青年教育有何影响？这个刚才罗辰翻译给佑思的时候，佑思不太理解，现在你可以理解了吗？就是你如何看待个人的成功，一个个人扮演的角色和社会之间的平衡。

　　听众：

　　可以请佑思的爸爸谈谈这个问题。

　　高哲铭：

　　这两个问题并不是完全对立的，很多时候当我们服务社会的时候，我们也成全了自己，这不是一个黑与白的关系，并不需要我们去做平衡。有的时候我们需要变得更社会化，更为自己的团队服务，如果你过度自私，你必然会受到惩罚。另外，很多东西是有不同的方式，有些时候我们起点是比较自私的，比如举一个例子，就是中国和美国的伙伴关系，我们贸易初衷还是为了自己国家着想，但是最后我们实现了最高的就业率，我们实际上也为双方实现了一个共同的发展。它就像一个球，你可以看到球的任何一面，这只是球的不同层面而已。

　　主持人：

　　这个问题才显示出一个投资银行家的本色。我们下面就开放现场的提问，我们今天可以把这个作为以色列的教室，我们伸三个手指就是提问，我有一个规则，如果发表自己的感想也可以，2分钟，简洁明快，如果有问题，直接问提问的对象是哪一位。

　　听众：

　　两位高先生，我是真爱基金的，在做困境儿童教育，我特别感兴趣的一个问题就是在以色列穷人和富人的家教有没有不同？包括父母的分工，有没有隔代教育？

　　高哲铭：

　　确实是不同的，对于比较富有、比较成功的家长来说，他们会有更多的自由、更多的手段、更多的优质在教育孩子问题上，他们可以负担起更好的老师，包括带孩子旅游，可以给他提供更好的建议，包括更好的意见，包括iPad这样的硬件。但是，这种家庭孩子通常成功的积极性不是那么高，因为他们不需要做最好的，他们有家庭背景支撑。相比之下穷人家的孩子父母没有那么好的手段，那么好的工具教育自己的孩子，他们手段非常有限，但是这个时候父母可以更专注，更好的跟孩子沟通，而且这样家庭的还长通常战斗力，或者努力的积极性更高一点，所以家长也可以更专注于利用有限但是最好的手段来教育自己的孩子。这个导致了双方的家庭在竞争上是平等的，甚至某种程度上穷人家的孩子也许更有竞争力一点。

　　高佑思：

　　以色列的学校都是差不多，小学、中学、高中都是差不多，不管有没有钱，孩子去的是差不多一样的学校。现在是关于你自己怎么培养你的儿子，我不是一个爸爸，我也不知道，但是我觉得有不同的态度，毕竟要靠你孩子自己的能力。知道在中国有的学生会更好一点，你有钱，你的孩子可能会好一些，但是以色列不是这样的，如果要得到很好的教育，钱不是最大的问题。

　　主持人：

　　我跟董冰卉小姐聊的时候，她跟我分享她的一个情况，她到以色列的时候她孩子读小学的时候，她在以色列就打听，在特拉维夫这个城市哪个小学最好，为此她还研究希伯来的网站，她没有发现以色列官方或者民间关于学校优劣的排名。她找不到这个名单，她不知道以色列的史家胡同小学在哪儿，也不知道人大[微博]附中在哪儿，她很焦虑，最后她找了一个她认为适合自己孩子的学校，所以这个真是不一样。我就是把这个背景给大家分享一下，否则大家觉得佑思是在说很空的内容。

　　高佑思：

　　在以色列的教育中，爷爷奶奶没有特别的影响。有时候我们安息日，晚上一起吃饭，很享受和爷爷奶奶吃饭这个过程，但是大部分时间是父母对你培养，爷爷奶奶没有特别影响。在我的家庭和别的家庭大部分都是这样。我的爷爷奶奶都是教授。

　　高哲铭：

　　我是接受过自己爷爷奶奶的教育，但是这种情况在以色列比较少见的，比较个例的情况。我认为在中国这种状况可能会发生改变，隔辈教育将会变得越来越不重要，因为我们的家长将有更充分的时间，更多假期来教育自己的孩子。另外就是隔辈教育会让教育更复杂，因为小孩让不同层面的教育，不同层面的榜样弄的很混乱，所以我个人认为将来趋势还是以父母教育为主。

　　听众：

　　我是新教育研究所，犹太民主被认为是最爱读书的民族，我们看了很多数据，说平均每人每年能读五六十本，而中国几本都不到。我想知道具体原因，是除了宗教的原因，比如说让孩子去舔涂上蜂蜜的圣经是让他亲近圣经，除了这个之外，政府在读书这方面是不是有支持的政策？还有就是你们家庭的读书情况是什么样的？能不能介绍一下？

　　高佑思：

　　不是政府支持的，很多以色列的犹太人非常喜欢读书，这个应该是家庭支持的，从小时候爸爸给我这本书，犹太圣经，非常难读，但是每个犹太人，他们的父母非常支持他们了解这些事情，你不会读一本书就会了解圣经，应该再读一点，了解不同的观点，还有更多批评的书。所以，父母支持你读过所有的观点，你非常喜欢做这样的事，然后你的父母跟你讨论这本书的意思，不只是你自己读，还要跟别人讨论，这是一个过程。你说以色列人一年读五十多本书，应该是犹太人正统派是这个数字，普通的以色列人我也不知道。但是我们喜欢阅读。

　　主持人：

　　佑思你一年大概能读多少书？

　　高佑思：

　　一本书。我的爱好是在家里睡觉，或者去旅游，有时间的时候读书，或者是新闻，我习惯在网上买书，我很懒。小时候差不多每年20多本书，不是学校的书，现在太忙了，应该是每年十多本书。你们每年读多少书？不是学校的书。

　　主持人：

　　现在有一年读十本书以上的请举手。很不错，都比你强。

　　高佑思：

　　我爸爸也很喜欢读书，给我介绍不同的书。

　　主持人：

　　我跟佑思第一次见面的时候是在咖啡馆，聊了一会儿后，他突然掏出一本书，说我推荐你读这本书。

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