3.方法论意义

　　唯物辩证法发展观和过程论原理是我们认识和改造世界的一个重要原则。

　　它要求我们用历史的观点和发展的观点认识问题；

　　它要求我们研究新情况，开拓创新，与时俱进。

　　(四)实践和认识的辩证关系原理

　　马克思主义哲学认为，实践决定认识，认识也指导实践。这是一个双向的过程。

　　就认识的来源和基础而言，马克思主义哲学强调实践决定认识；

　　就认识的功能和作用而言，马克思主义哲学强调以正确的认识和理论指导实践；

　　就实践与认识的辩证关系而言，马克思主义哲学强调实践与认识的统一。

　　(五)感性认识与理性认识的辩证关系原理

　　1.感性认识和理性认识

　　感性认识是认识的低级阶段，包括感觉、知觉、表象三种形式。特点是直接性和具体性。

　　理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。特点是它的间接性和抽象性。

　　2.感性认识和理性认识的辩证关系

　　(1)感性认识和理性认识互相依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于发展到理性认识，这是认识论的辩证法。

　　(2)感性认识和理性认识互相渗透。

　　3.割裂感性认识和理性认识的错误观点

　　(1)把感性认识和理性认识割裂开来，在哲学史上表现为唯理论和经验论。

　　唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别。

　　唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义。

　　(2)绝对真理和相对真理的辩证关系原理

　　①绝对真理和相对真理的含义。

　　②绝对真理和相对真理的辩证关系。

　　③绝对真理和相对真理的辩证关系原理的方法论意义。

　　(3)反对真理问题上的绝对主义和相对主义，科学地坚持和发展马克思主义。

　　绝对主义片面夸大真理的绝对性，表现为教条主义和思想僵化。

　　相对主义片面夸大真理的相对性，表现为怀疑主义和诡辩论。

　　以科学的态度对待马克思主义，既要坚持，又要发展。

　　(六)真理及价值

　　认识世界的目的在于改造世界，而人之所以要改造世界，又是为了满足人本身的需要。这就在追求真理的基础上提出了价值的问题。价值问题是人们在生活中经常碰到的问题。人们在认识事物时，不仅要判断对象“是什么、怎么样、为什么”，还要解决“为了什么”，即“有用无用”、“是好是坏”、“孰利孰弊”、“是善是恶”等等问题。给这些问题作一个哲学概括，就是价值问题。

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