新浪网友：须弥山主人

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　　当然，我不能像对夫差说的那样真的回鲁国，我还得去晋国，劝晋定公在关键时刻出兵，消除鲁国最后的威胁。既然夫差可能有对付鲁国的心思，我就要把他的这种心思消灭在萌芽状态，不容他冒出头来。即使他没有这种心思，预先防范总是对的，这叫做无毒不丈夫。

　　所以，这次我欺骗了夫差，心里一点负担也没有，反而有些自鸣得意。我想即使先生自己，恐怕也会像我这样做的吧。我说恐怕，是因为我吃不准，万一先生不肯欺骗呢？

　　骑马走在去晋国的路上，我的心情是很轻快的。一是因为我基本上已经完成了先生交给我的任务，回去后在每月排行榜上的第一名位置想必可以保持一段时间；二是因为我在这样凶险的情势下，凭着机智勇敢逃得了性命，这也是难能可贵的；三是因为勾践送的两匹马实在好，跑起来一点不颠，比坐马车还要稳，而且走得也快。有了这三点，我的心情要想不轻快也不行。

　　可渐渐地一个阴影在我面前出现了，晃来晃去，像一大群牛虻：我似乎觉得心情不应该这样轻快，应该有点儿沉重才对，甚至应该相当沉重。这不是说我要变得深沉些，要像个哲学家一样思考人类和宇宙的关系，而是我觉得有什么事不大对头。事情不大对头是很经常的，关键是如何应付，但不知道什么事情不大对头，就谈不上应付了。遇上这样的情况，我们总是要检讨一下，看看毛病出在哪儿。

　　我首先想到的是这次南下的目的，那是奉先生的命令，要凭我的三寸不烂之舌拯救鲁国，这个目的无疑是不应该成为沉重的理由，到现在一切都顺利，而且看样子还将继续顺利下去。

　　接着我想到在陈成恒的军营里。在那里我三言两语，就阻止了陈成恒的进攻，到现在还没有他与鲁军交战的消息传来，这充分说明我做得非常成功，也就是说，这件事上我做得无比出色，旷古罕有，抵得上十万兵马，所以结论是：这应该是我轻快的理由，不是我沉重的原因。

　　然后我想到在吴越两国的遭遇。这个过程我非常窝囊，像一条牛似的，总是被人牵着鼻子走，可是他们牵我的鼻子的目的，与我的初衷并没有什么矛盾，相反，可以说是一致的。这样，他们牵我的鼻子时实际上我也牵着他们的鼻子，互相利用，到目前为止，都利用得挺满意，所以虽然脸面上有点不怎么好看，但事情还是办得卓有成效的。那么我也应该为此感到快乐。

　　现在我去晋国，这又有什么不对吗？

　　毕竟先生教导我多年，所以我的觉悟还是挺高的，这样检查过一遍后，我找到了心情应该沉重的原因，那就是我在挑动一场规模浩大的战争。

　　也许这场战争早晚要开始，但现在的问题是，我在努力挑动这场涉及到晋齐吴越那么多国家的战争，几乎覆盖了整个大周的东半部。而事情的开始，不过是齐鲁两国之间的小规模战争，齐国只要打败鲁国，得到一些便宜，陈成恒就会很快撤军，去对付齐国朝廷里那些对手。

　　为避免一场小型的战役而扩大战争，造成一次大劫难，这就是我做的事，是仁义的孔子门下弟子做的事。我是不是应该自责？是不是应该用先生的理论，再去劝陈成恒退兵，劝夫差停止北伐行动？回答只有一个：不是。所以我更应该自责，应该忏悔。先生说，他的理论是一以贯之的，理论的核心可以用十个字来概括：仁义礼智信恕庸忠孝悌。我搅动天下大乱，那是不仁；请吴国出兵救鲁，又阴谋灭亡吴国，那是不义；所作所为全然违反先王之道，把尊鲁看得比尊周还要紧，那是无礼；被人牵着鼻子疲于奔命，那是不智；整个游说过程尔虞我诈狡计百出，那是不信；齐国还没打下鲁国的一城一池，就拼命想办法报复，这恕道根本就谈不上了；为保全鲁国采用最激烈的手段让几个大国互相残杀，中庸之道也不必说了；这天下是周天子的天下，不是鲁国的天下，为了鲁国安全搅乱周天子的天下，忠字也大为可疑；幸亏父母兄弟现在还没卷入战争的迹象，否则孝悌两个字也保不住了！也就是说，我这次南下，已经成了师门最大的叛徒，已经不配再列入先生门下了！

　　先生在我临走时说过，只要鲁国没事，别的事可以看着办。我回去后，当然不会被开除，可是这样我就败坏了师门，带坏了师兄弟，这就是不孝不悌了。十大罪状齐全，我还不该心情沉重吗？

　　还是跳到河里自杀吧，否则就要遗臭万年了。不过现在即使跳进河里，成功自杀，也已经遗臭万年，无可挽回了。

　　不过人是有一个立场问题的，看问题的立场不同，得出的结论也不同，这是常识。比如我是卫国人，现在住在鲁国，就算我有双重国籍，同时是卫国人和鲁国人，也不影响我对这件事的另一种判断：在鲁国面临战争威胁时，我挺身而出，不辞辛劳，设法将战火引到国境线外，这是仁；为新结识的朋友勾践和计倪获得报仇雪恨的大好机会，这是义；经过我的艰苦努力，保全礼仪之邦鲁国的宗庙，这是礼；从容周旋在各路枭雄之间，能游刃有余，出色完成任务，这是智；答应先生办的都办到了，对自己的能力和国际形势的估计没有出错，而且能不辱使命，那是信；不计较个人得失，特别是计倪一再讽刺打击辱及师门都能够不计较，还大力帮他的忙，那是恕；对这场战争的控制，还是有礼有节，保持各国的势力制衡，那是庸；忠孝悌就更不用说了，对鲁国、对先生、对师兄弟，对我在卫国的家人，都尽力维护，力保家园的平安宁静，功莫大焉。

　　所以，平心而论，我不但不应该感到难受，而是应该快乐，就是洋洋得意也不过分。因为这样一桩艰巨的任务，谁能完成？谁能做得像我这样成功？中间的曲折可以忽略，我所做的事简直是前无古人啊，不得意不是太矫情了吗？

　　当时我只顾得意，却没想到得意还远远不够，事实上我已经成就了一项大事业，开创了赫赫有名的一个门派，成了纵横家的鼻祖。后世的苏秦、张仪之徒，继承了我的衣钵，以合纵连横之说扬名万世，这一派在以后的国际斗争中，许多人也能够应付自如，游刃有余，大出风头，他们的祖师爷就是我端木赐啊。

　　我为我的所作所为而得意，从更深一层来说，其实是因为我破坏了先生一以贯之的理论，获得了破坏的满足。但是这些内中情形，这种种怀疑、矛盾都应该深埋在我的心底，不能有丝毫流露出来，这样，我既可以在师兄弟中间获取威望，又做了他们不敢做、不肯做的事，按先生的说法就是：从心所欲，偷偷逾矩，不亦乐乎！

　　想了半天，问题还是没有解决，我为什么会感到不大对头？为什么会觉得应该沉重？是什么使我如此不安？我是不是可以再次感到轻松了呢？这时，我想到了西施。想到西施，我心里陡然一痛。一切都明白了：我在内心深处思念着她，我为她担心，害怕这场战争会给她带来灭顶之灾，害怕从此再也看不到她面容，再也听不到她的消息。其实不是什么见鬼的害怕，而是我心里明白，必然会这样，毫无希望可言……我连存一下侥幸心的勇气也没有了。

　　战争是如此残酷，弱肉强食，给谁都不会留情面。可我已经制止不了这场战争了，就像我掘开了黄河堤坝，再也筑不上去了。其实从一开始，一切都已注定。

　　也许我可以找机会偷偷回到吴国，在他们厮杀得天昏地黑之时，溜进馆娃宫去，把西施救出来？算了，就直说吧，把她抢出来，带着她逃到云梦泽之类没人知道的地方去，我做做生意，她操持家务，这样隐居一辈子，安乐富足，心无挂虑，这也挺好啊，这简直太美了！等吴越打完仗，大家找不到西施也不会觉得奇怪，战争中失踪个把人，不过是小意思，不失踪才奇怪呢。只是不知道我去抢西施有多少成功的机会，这需要好好计划。至于西施肯不肯跟我走，到时可由不得她。

　　可是我为什么那么迟才想到西施？这是不是说明我只有色心没有爱心？我如果爱她，应该最先想到她啊。也许这是因为受先生教导多年，我已经训练有素，能够先人后己先大我后小我先大局后小局了？

　　不管怎样，先生说过，我可以看着办。为了西施，在这件事上“看着办”，就算是我拿鸡毛当令箭，又打什么紧？

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