◎鲁稚    

　　有一次我的儿子鲁鲁去买冰棍，人家问要白味的还是果味的？鲁鲁说：“随便。”人家就拿了白味的。鲁鲁却不满意，他心里其实是想要果味的，我们只好回去换。

　　晚上做饭时，我问他想吃红烧排骨还是蒜薹炒肉，他说：“随便。”

　　我对鲁鲁说：“以后你最好不要说‘随便’。经常说‘随便’就等于没主见。人家征求你的意见，是尊重你，也是给你一个表达自己愿望的机会。每次你都说随便，问了也白问，人家干脆就不问了，你也就没有机会了，等于失去发言权。权利是要自己争取的，要学会表达意见，要习惯用明确的语气表示自己的态度，要什么，不要什么，大声地说出来。这个世界就是这样，你弱他就强，你不指挥人，就要被人指挥。什么都让人家做主，你自己就无足轻重了。”

　　说随便等于放弃选择权。为什么会甘愿放弃呢？一方面是逃避冲突，不愿因争取权利而发生冲突，自己先放弃了，就不存在争斗了，这是一种退让；另一方面，也是逃避责任，既然选择权在你，你就要为选择负责，“我不决定，我就不负责。”因而这种放弃选择实际上是一种被动攻击，或者说是一种消极反抗。尤其是在强弱特别分明的关系中，强势一方控制力太强，弱势一方有时候甚至会期待坏结果的发生，这样就可以让对方的强势受到惩罚，遭到报应。

　　因而，经常说“随便”，不仅不能给人值得信赖的感觉，还可能使人不愉快，因为这意味着不合作。

　　电影里，一个有威信的领导人物，如果下属请示他：“您看，这个问题怎么办？”他有可能说：“你来决定吧。”但绝不可能说：“随便”。

　　说“你来决定”，意味着授权，这也是一个决定，也有他的意志，包含着一份信任；但同时也有担当，如果下属处理错了，他仍然会站出来说“是我让他决定的”，责任仍然在他身上。所以，这样的表态会让下属感动、信赖。

　　而“随便”却是不负责任的，言下之意是“我不管了，你愿意怎么弄就怎么弄吧，出了问题你负责”。下属拿着这样一个表态，其实是不敢随便的，还是会每一步都来请示——因为他心里没底，他不知道你的真实意图，他也负不起这个责。

　　因而经常说“随便”的人，是不可能担当领袖重任的，在人群中也会越来越边缘化。

　　也有地位高的人说“随便”，但那并不是真的要你做主，要你随便，而是要让你去猜他真正的意图，其潜台词就是，他不说出来，你也应该知道。你如果真的以为可以随便，那一定会吃大亏，这也是一条潜规则。大领导不会事无巨细都交代清楚，他只说个大概，余下的就靠你去领会了。

　　所以，掌权者的“随便”是一种更高级的控制，它意味着不仅要你“听命”，而且要你主动去寻找、去揣摩、去领悟、去服从他的意图。这是一种主动入套的方式，不仅绝无抵抗，甚至主动去制造枷锁。控制者不用发出指令，仅仅只是意念，甚至意念都还没有产生，别人就帮你想到了，比随心所欲都还要更进一步，这才是控制的最高境界。

　　在宫廷中、极权制度下，这种玩“猜”的游戏是权力者最喜欢的。会不会猜、能不能正中其下怀，也是阿谀者境界高低的标志。

　　但从阿谀者这一方，他们在玩猜的同时，又在尝试另一种控制。在古代宫廷中，太监、宦官有时成了实际的当权者，看起来是被皇帝控制，实际上皇帝成了傀儡，他们又成了实际的控制者。

　　控制和被控制，永远都是关系的主旋律。

　　鲁鲁生性豁达，宽容、善良、温和，这是他的优点。但豁达者常常不够精明，善良者常常被人操纵。所以他必须学会不说“随便”，温和的同时也要果决，刚柔相济才是上品。

　　(鲁稚，作家、亲子教育专家，著有《正能量让孩子内心强大》《与孩子一起炼爱》等)