有时候，个人奋斗可能只是强迫症的一种症状。
夷陵之战后，刘备败走永安，残酷的现实告诉他，蜀汉的实力不仅弱于曹魏，其实也在孙吴之下。《隆中对》的三个预期目标中，刘备只能实现最后一个了——偏安一隅，鼎足而立。
《三国志·先主传》注引《诸葛亮集》的《先主遗诏》中，刘备谈了他面对死亡时的心声：
“人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤。”奋斗终身、心高气傲的刘备，到了生命的最后时刻，终于释然了：在群雄逐鹿的兼并战争中，九死一生，生存即是胜利，不折不扣是“剩者为王”。
比起败亡的董卓、袁术、吕布、袁绍，既无勇武、又少韬略、更无权势的刘备，却能坚持到63岁，并且三分天下有其一，与文治武功的曹操、地利人和的孙权比肩鼎足，没有什么可遗憾的了。
刘备的心安理得来自外部的限制和内在的努力。
外部的限制是曹魏、孙吴在政治、军事方面的压力，汉中之战、夷陵之战让刘备明确了蜀汉在三国实力榜上的真实排位，易守难攻的益州划定了维持鼎立格局、延续割据霸业的最后边界。
刘备内在努力的核心思想是“以弱为强”，他沉默、谦逊、甚至有些怯弱的外表之下，是奔腾不羁、舍我其谁的高傲！
刘备始终坚信自己的能力，他的高度自恋驱动了二元激励机制，并有意识地利用外在环境向自己施压，激发自己的斗志，确保超水平发挥。
陈 寿评价刘备“然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔”（《三国志·先主传》），实际上是说，刘备一直把曹操作为最大的外部 压力，“今指与吾为水火者，曹操也”（《三国志·庞统法正传》），在与这个强敌的生死博弈中，刘备逐渐总结出“每与操反，事乃可成耳”（《三国志·庞统法 正传》）的斗争策略，为自己赢得了宝贵的生存空间。
从这个意义上说，刘备是“硬挺着”的英雄，像一个有贵族气质的草根，凭借微薄的力量艰苦创业，不甘人后，对抗着弱肉强食、同时被“门第”、“阀阅”腐蚀的黑暗社会。所以，能得到鼎足而立的结果已经可以安心了。
换一个角度看，刘备的个人奋斗几乎成为强迫症，“以威武自强”是他抵御外部和内部双重压力的法宝，但同时也让他的自我膨胀逐步升级，越来越偏执于个人的意志和取向。
每一种人格类型都创造了一种自我实现的预言，在寻找幸福的时候，带来了自我最害怕的东西，而失去了最渴望得到的东西。如果我们在寻找幸福的时候，不惜牺牲认识和恰当地评价本体自我，以此为代价不断地自我膨胀，那我们的寻找必定以失败告终。[1]
称帝后的刘备已经完全变成了一个不可一世、刚愎自用的狂人，不受限制的权力强化了他业已偏执的价值取向，于是他终于不可避免地彻底失败了。
[1]《九型人格》[美] 唐·理查德·里索[美] 拉斯·赫德森著徐晶译南海出版社 2013年1月 p363
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