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　　今年九月班班多杰获得由中组部、中宣部、人力资源社会保障部、科技部联合颁发的“第五届全国杰出专业技术人才”荣誉奖。并应邀出席了在北京人民大会堂举办的表彰大会。

　　1992年，《藏传佛教思想史纲》由上海三联书店出版。这本专著对藏传佛教的范畴系统、理论思潮、义理特点、思想渊源做了纵横两方面的梳理和整合，使藏传佛教思想史获得了现代学术话语的表达，从而在我国学术界奠定了藏传佛教思想史的现代学科体系，被学界视为班班多杰教授的成名之作。

　　1996年，班班多杰教授的第二本专著《拈花微笑·藏传佛教哲学境界》出版，进一步拓宽和升华了藏传佛教思想史的内容、体系、特色和思路。这两本学术专著先后于1993年、1995年获国家民委社会科学著作类一等奖和教育部第二届哲学社会科学著作类三等奖。它们的问世，标志着藏传佛教思想史的现代学科体系初步建立。

　　自上世纪90年代出版具有开创性的两本著作后，班班多杰教授的研究工作便转入了全面深入的搜索、挖掘、整理、诠释、校勘藏传佛教思想史的藏文第一手资料，并在此基础上对藏传佛教前弘期学术思潮及后弘期各宗派的主要概念、基本教义、修持实践、理论渊源，藏传佛教与藏族文化的关系，藏族传统文化与现代性等进行专题探索。2001年，班班多杰教授在哲学界权威刊物《哲学研究》上发表的《论藏传佛教觉囊派之独特教义“他空见”考》一文，彻底解决了藏传佛教史上一个近千年的学术悬案。此后，班班多杰教授的系列校勘论文《山法了义海论所引佛教经论藏汉译文比较研究》(之一至九)，运用传统校勘方法将觉囊派实际创始人笃补巴引用的藏译经典话语与相应的汉语经典话语进行了全面系统的比照异同，进一步论证了其独特教义“他空见”的理论来源和义理特点，使藏传佛教史上近千年的学术悬案由此尘埃落定。其他主要研究成果是发表在哲学界权威刊物《哲学研究》上的7篇论文和《世界宗教研究》等杂志的数篇论文。其中，《汉地佛教与藏传佛教本土化之历史考察》于2007年获国家民委哲学社会科学论文类二等奖。

　　为了更透辟地把握藏传佛教思想及其文化演变的历史轨迹、复杂内容及内在规律，以便疏通藏传佛教与汉地佛教之内在关联，使之珠联璧合。班班多杰教授在学术界还第一次对藏传佛教与汉地佛教进行了纵横交错的比较研究，并将主要成果发表于国家顶级学术刊物《中国社会科学》和《历史研究》上，其中发表在《历史研究》的“禅宗在藏传佛教前弘期的传播和对后弘期的影响”一文于2008年获中国藏学研究珠峰奖汉文学术论文类一等奖。

　　2014年初，由班班多杰教授领衔的“中央民族大学[微博]哲学与宗教学学术团队”设计的国家重大社会科学基金项目的招标选题《藏传佛教思想史资料选编暨藏传佛教思想史论》已入围。并于今年11月通过。由此，开启了将藏传佛教思想史现代学科体系打造成全国一流、世界知名品牌学科的新征程。

　　自1995年开始，班班多杰教授开设藏传佛教思想史课程，经过15年建设积累，于2009年入选“北京市精品课程”。

　　在长期实践中，班班多杰教授总结了一套独具特色的研究性、实践型教学方法。例如，在给高年级讲授藏传佛教史选修课时，他以学术前沿为背景，以讲授专题为主干、以研究问题为导向、以写好论文为目标，将高年级本科生引入学术研究的殿堂，学生获得很大收益。

　　2010年，班班多杰的博士生加央平措学位论文《关帝信仰在藏传佛教文化圈演化成格萨尔崇拜的文化现象解析》经他指导推荐，约3万字的核心内容最终在《中国社会科学》上发表，不仅被评为“北京市优秀博士论文奖”，后又获得“全国百篇优秀博士学位论文”提名奖。

　　班班多杰教授被评为“第四届北京高等学校教学名师”、“北京高校育人标兵”。更值得他骄傲的是，一批优秀毕业生活跃在国内各知名大学和研究机构，在国家民族工作和宗教工作各领域贡献着自己的力量。

　　由于在藏传佛教研究方面学殖深厚、成就卓著，班班多杰教授从 2008年初开始担任高僧大德的“汉藏佛教经典”课程指导教师。还应中央统战部的邀请，长期以来在青海、甘肃、四川、云南、北京等地为藏传佛教各教派的活佛、堪布、经师及寺管会主任讲授藏传佛教教义与社会进步、藏传佛教积极因素与和谐社会等内容的课，受到了上级领导和高僧大德的欣赏和褒奖。

　　由于在藏传佛教、藏族文化和民族宗教方面取得的杰出成就，班班多杰教授还曾多次作为中国藏学家代表团成员赴国外参加涉藏外事活动，为世界各国人民正确了解一个真实的西藏发挥了重大作用。

　　班班多杰教授也因成就卓越，于2000年成为享受国务院政府特殊津贴的专家，并于2014年被聘为国家宗教事务局宗教工作专家库特聘专家、中央统战部涉藏问题特聘专家。